الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى الفقه والاصول > منتدى علم النحو
 

منتدى علم النحو منتدى متخصص بالعلوم النحوية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 05-11-2013, 02:52 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
هادي الجياشي

الصورة الرمزية هادي الجياشي
إحصائية العضو






هادي الجياشي will become famous soon enoughهادي الجياشي will become famous soon enough

هادي الجياشي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي الفرق بين حرفي ض و ظ اخطاء إملائية

الفرق بين حرفي ض و ظ اخطاء إملائية

أسعد الله اوقاتكم بكل خير


كما يقال اللغة العربية لغة الضاد البعض منا يكتب كلمة ( موضوع) بهذا الشكل موظوع !


من المعيب أن تجد نصاً بليغا قد نُسقت كلماته واختيرت ألفاظه وانتقيت معانيه ثم تجد صاحبَه قد نقله في صورة مشوهة بأخطاء الكتابة والإملاء …

لذا وجدت في جهازي كتابا قد حملته قديما لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي
وقد أعجبت بفكرة صاحبه ، وحسن جمعه
وفكرة الكتاب: أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثا وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد) …
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيتها وصفيتها ، واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)…
اعرفها بـ(الظاء)(ظ) وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !!

-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
1- الحَظّ: بمعنى النصيب .
2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3-الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7-الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10-الظرف.
11-الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14-الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17-الكظم : وهو كتم الحزن .
18-اللحظ : وهو النظر.
19-اللفظ .
20- النّظْمُ .
21-النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .


ملحوظة : (الكلمات المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم )






رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-11-2013, 03:44 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
تلميذ محمد الصدر
إحصائية العضو







تلميذ محمد الصدر is on a distinguished road

تلميذ محمد الصدر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم احسنتم بارك الله بكم







رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-11-2013, 04:08 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
تلميذ محمد الصدر
إحصائية العضو







تلميذ محمد الصدر is on a distinguished road

تلميذ محمد الصدر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوه الذين يقرؤن القران هناك فرق بين كلمه المغضوب ---والظالين ليس كل كلمه فيها حرف (ض) نقرأها باللفظ القريب الى الطاء فحرف ( ض ) ( المشدد الذي ليس عليه الف يقرء بدون اشباع ولا يلفظ بالطاء اي لانضع اللسان الى ايمن الفك ونلفظه ) (اما في كلمه الظالين فنضع اللسان على الفك الايسر ويكون لفضه قريب الى الطاء وكل كلمه تحتوي على حرف ----(ظ )----مشدد تلفظ قريبه الى الطاء وايضا هناك كثير من الفقهاء يعتبرون من لايلفض (----الظالين )----اقرب الى الطاء فصلاته باطله الشيخ الباحث في العقيده







رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-11-2013, 08:49 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابو احمد الكوفي

الصورة الرمزية ابو احمد الكوفي
إحصائية العضو






ابو احمد الكوفي is on a distinguished road

ابو احمد الكوفي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

جزاكم الله خير جزاء المحسنين







رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-11-2013, 11:30 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
المناجاة

الصورة الرمزية المناجاة
إحصائية العضو






المناجاة will become famous soon enough

المناجاة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

بارك الله جهدكم







رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-11-2013, 09:39 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
إحصائية العضو







نصر المؤمنين is on a distinguished road

نصر المؤمنين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ محمد الصدر [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوه الذين يقرؤن القران هناك فرق بين كلمه المغضوب ---والظالين ليس كل كلمه فيها حرف (ض) نقرأها باللفظ القريب الى الطاء فحرف ( ض ) ( المشدد الذي ليس عليه الف يقرء بدون اشباع ولا يلفظ بالطاء اي لانضع اللسان الى ايمن الفك ونلفظه ) (اما في كلمه الظالين فنضع اللسان على الفك الايسر ويكون لفضه قريب الى الطاء وكل كلمه تحتوي على حرف ----(ظ )----مشدد تلفظ قريبه الى الطاء وايضا هناك كثير من الفقهاء يعتبرون من لايلفض (----الظالين )----اقرب الى الطاء فصلاته باطله الشيخ الباحث في العقيده


يااخي ياشيخنا الفاضل انت تتكلم عن موضوع في قواعد اللغة العربية وتخطأ في كتابة الكلمات بطريقتها الصحيحة يعني تكتب (الضالين) هكذا (الظالين) وتكتب (لفظه) هكذا (لفضه) و(لايلفظ) تكتبها (لايلفض)...ثم ان الامر بالعكس مما تقول فكلمة (الضالين) تلفظ حرف (الضاد) فيها تجعل ان يكون اللسان بين الاسنان مع الضغط او (العض) القليل عليه اما الكلمات التي تحتوي على حرف (الظاء) مثل (ظل ، ظلام ، حظ ، ظبي..الخ) فلتفظ هذه الكلمات وعندما تمر على الحرف ظ يلفظ بعدم وضع اللسان بين الاسنان ويعض عليه بل ان مقدمة اللسان تلامس الاسنان للفكين العلوي والسفلي دون ان يدخل اللسان بينهما.






آخر تعديل نصر المؤمنين يوم 11-11-2013 في 09:43 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-11-2013, 07:09 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عراق الكبرياء

الصورة الرمزية عراق الكبرياء
إحصائية العضو






عراق الكبرياء is on a distinguished road

عراق الكبرياء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

موفقين ان شاء الله







التوقيع

سنبذل كل ما نملك في نصرة قائم أل محمد
ونائبه سيدنا الصرخي الحسني

رد مع اقتباس
 
   
قديم 13-11-2013, 09:36 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
تلميذ محمد الصدر
إحصائية العضو







تلميذ محمد الصدر is on a distinguished road

تلميذ محمد الصدر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي تصحيح موضوع

بسم الله الرحمن الرحيم تصحيح الموضوع ان كلمه (المغضوب )الساكنه هي التي لاتلفظ بوضع اللسان الى يمين الفك أما(الضالين المشدده هي التي تلفظ اقرب الى الطاء ) اما الالفاظ التي جائت عن طريق بعض ارباب اللغه فهناك الكثير منها خطأ( كالخليل بن أحمد الفراهيدي ) الذي فسر بعض الكلمات بالشائع

شكرا للتنبيه المصدر /كتاب اجتهادات في اللغه
للسيد الامام الصدر على ضوء القران







رد مع اقتباس
 
   
قديم 13-11-2013, 09:38 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
تلميذ محمد الصدر
إحصائية العضو







تلميذ محمد الصدر is on a distinguished road

تلميذ محمد الصدر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا للتنبيه







رد مع اقتباس
 
   
قديم 13-11-2013, 10:14 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
حنان نبيل

الصورة الرمزية حنان نبيل
إحصائية العضو







حنان نبيل is on a distinguished road

حنان نبيل غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

الله اكـبـر
الله اكبــر الله اكبــر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
موفقيــــــــن بــــارك الله فيــــــكم
عظــــــــــم الله لنـــــــــا ولكــــــــــم الأجـــــــــر
__________________







رد مع اقتباس
 
   
قديم 13-11-2013, 10:24 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
تلميذ محمد الصدر
إحصائية العضو







تلميذ محمد الصدر is on a distinguished road

تلميذ محمد الصدر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

[color="white"] بسم الله الرحمن الرحيم اعراب من(شر الوسواس الخناس ) الوسواس بالفتح ---هو صيغه مبالغه من اسم الفاعل اي الموسوس وهذا اقرب الى الحدس فلذا لانضطر الى تقدير مضاف اي ذي الوسواس كما ذكرو [/color]
2---قالو ان كلمه الوسواس بالفتح او الكسر هو معنا مصدري ---فسيكون الالف واللام داخلا على المضاف وهو باطل وبالايضاح يكون معنى وسوسه الخناس ودخول الالف واللام على المضاف غير ممكن اللهم الا اذا لم يكن بمعنى المصدر او يكون بتقدير (ذي)اي ذا الوسوسه الخناس بينما يكون بناء على ماذكرنا بمعنى
الموسوس والخناس صفه اخرى وليس مضافا اليه كما في الروايه في مصادر الفريقين (ان الشيطان جاثم على قلب كل انسان فأذا ذكر الله خنس واذا غفل وسوس والوسوسه كلام يشعر به الانسان في ذاته لذا يقول الشاعر -----ان الكلام لفي الفؤاد وانما ------جعل اللسان على الفؤاد دليلا







آخر تعديل تلميذ محمد الصدر يوم 13-11-2013 في 10:26 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-11-2013, 09:12 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ابو احمد الزبيدي

الصورة الرمزية ابو احمد الزبيدي
إحصائية العضو






ابو احمد الزبيدي is on a distinguished road

ابو احمد الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : هادي الجياشي المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الله اكـبـر
الله اكبــر الله اكبــر
اللهــم صـل علـى محمـد وال محمـد وعجـل فـرج ال بيـت محمـد
وفقكم الله تعالى لكل خير وصلاح







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اخطاء شائعة احمد عكار الحوار الاسلامي 2 12-06-2010 06:52 AM
اخطاء عمر ابن الخطاب ح1 كهول الحسني نظرية عدالة الصحابة 6 14-04-2010 09:14 AM
اخطاء عمر ابن الخطاب ح2 كهول الحسني نظرية عدالة الصحابة 3 26-11-2009 03:35 PM
البصرة \ مسؤول النصرة يرفد المرابطين على الانترنت باخر التوجيهات اعلام قضاء البصرة منتدى المرجعية 11 06-05-2009 01:54 AM
اخطاء اهل السنة صدر العراق نظرية عدالة الصحابة 0 20-07-2008 10:43 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.