الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المحاضرات العلمية الحديثة لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) > سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
 

سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية منتدى يختص بنشر المحاضرات الأصولية الحديثة يلقيها سيد المحققين الصرخي الحسني (دام ظله)

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 13-06-2014, 10:25 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اعلام البراني
اعلام براني المرجعية

إحصائية العضو







اعلام البراني is on a distinguished road

اعلام البراني غير متواجد حالياً

 


المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
Lightbulb المحاضرة الأصولية السادسة عشرة: النظرة التحليلة في دلالة صيغة الأمر والنهي


المحاضرة الأصولية السادسة عشرة: النظرة التحليلة في دلالة صيغة الأمر والنهي


المركز الاعلامي/ كربلاء المقدسة

ألقى سماحة المحقق الكبير والأصولي البارع السيد الصرخي الحسني (دام ظله الشريف) محاضرته الأصولية السادسة عشرة اليوم الجمعة 14 / شعبان / 1435 هـ ،، الموافق 13 / 6 / 2014 م ، وهي عبارة عن شرح وتفكيك عبارات الأستاذ المعلم الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره الشريف) في كتابه دروس في علم الاصول الحلقة الاولى ، حيث بيّن (دام ظله) الدلالات التي يبحث عنها علم الاصول، ومن نماذجها:
1_ صيغة الامر:
حيث أوضح سماحته (دام ظله) أن صيغة الأمر هي الدال والمعنى الحرفي للصيغة هو المدلول فكلمة (جاهد) فصيغة الأمر تدل على نسبة إرسالية بعثية أما الدال فهو الجهاد يقول الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) :
(( صيغة فعل الأمر نحو «إذهب» و «صلِّ» و «صُمْ» و «جاهِدْ» إلى غير ذلك من الأوامر، حيث أوضح سماحته أن المقرَّر بين الأصوليين عادةً هو القول بأنّ هذه الصيغة تدلّ لغةً على الوجوب، وهذا القول يدعونا أن نتساءل هل يريد هؤلاء الأعلام من القول بأنّ صيغة فعل الأمر تدلّ على الوجوب أن صيغة فعل الأمر تدلّ على نفس ما تدلّ عليه كلمة الوجوب فتكونان مترادِفَتين؟ وكيف يمكن افتراض ذلك؟ مع أنّنا نحسّ بالوجدان أنّ كلمة الوجوب وصيغة فعل الأمر ليستا مترادفتين، وإلاّ لجاز أن نستبدل إحداهما بالاخرى، وما دام هذا الاستبدال غير جائزٍ فنعرف أن صيغة فعل الأمر تدلّ على معنىً يختلف عن المعنى الذي تدلّ عليه كلمة الوجوب، ويصبح من الصعب عندئذٍ فهم القول السائد بين الاصوليين بأنّ صيغة فعل الأمر تدلّ على الوجوب )) .
(( والحقيقة أن هذا القول يحتاج إلى تحليل مدلول صيغة فعل الأمر لكي نعرف كيف تدلّ على الوجوب، فنحن حين ندقِّق في فعل الأمر نجد أنّه يدلّ على نسبةٍ بين مادة الفعل والفاعل منظوراً إليها بما هي نسبة يراد تحقيقها وإرسال المكلف نحو إيجادها . أرأيت الصيّاد حين يُرسِل كلب الصيد إلى فريسته؟ إنّ تلك الصورة التي يتصوّرها الصيّاد عن ذهاب الكلب إلى الفريسة وهو يرسله إليها هي نفس الصورة التي يدلّ عليها فعل الأمر، ولهذا يقال في علم الاصول: إنّ مدلول صيغة الأمر هو النسبة الإرسالية )) .
ولفت سماحة المرجع السيد الصرخي (دام ظله) الى أن ((من يريد أن يضع لفظا فأول شيء يتصور الواقع يتصور المعنى ثم يتصور اللفظ وبعدها يضع اللفظ لهذا المعنى فمثلا صيغة الامر معناها النسبة الارسالية الطلبية البعثية الناشئة من الوجوب ، اذن المعنى ليس الوجوب وانما الوجوب جزء من معنى صيغة الامر بينما كلمة ولفظ الوجوب يدل على كل معنى الوجوب )) .
ويكمل سماحته (دام ظله) شرح كلام السيد الشهيد (قدس سره) حيث يقول :
(( وكما أنّ الصياد حين يرسل الكلب إلى فريسته قد يكون إرساله هذا ناتجاً عن شوقٍ شديدٍ إلى الحصول على تلك الفريسة ورغبةٍ أكيدةٍ في ذلك، وقد يكون ناتجاً عن رغبةٍ غير أكيدةٍ وشوقٍ غير شديدٍ، كذلك النسبة الإرسالية التي تدلّ عليها الصيغة في فعل الأمر قد نتصوّرها ناتجةً عن شوقٍ شديدٍ وإلزامٍ أكيد، وقد نتصوّرها ناتجةً عن شوقٍ أضعف ورغبةٍ أقلّ درجة. وعلى هذا الضوء نستطيع الآن أن نفهم معنى ذلك القول الاصوليّ القائل : إنّ صيغة فعل الأمر تدلّ على الوجوب، فإنّ معناه: أنّ الصيغة قد وضعت للنسبة الإرسالية بوصفها ناتجةً عن شوقٍ شديدٍ وإلزامٍ أكيد، ولهذا يدخل معنى الإلزام والوجوب ضمن الصورة التي نتصوّر بها المعنى اللغويّ للصيغة عند سماعها دون أن يصبح فعل الأمر مرادفاً لكلمة الوجوب. وليس معنى دخول الإلزام والوجوب في معنى الصيغة أنّ صيغة الأمر لا يجوز استعمالها في مجال المستحبّات، بل قد استعملت كثيراً في موارد الاستحباب، كما استعملت في موارد الوجوب، ولكنّ استعمالها في موارد الوجوب استعمال حقيقي؛ لأنّه استعمال للصيغة في المعنى الذي وضعت له، واستعمالها في موارد الاستحباب استعمال مجازيّ يبرّره الشبه القائم بين الاستحباب والوجوب .
والدليل على أنّ صيغة الأمر موضوعة للوجوب بالمعنى الذي قلنا هو التبادر، فإنّ المنسبق إلى ذهن العرف ذلك، بشهادة أنّ الآمر العرفيّ إذا أمر المكلّف بصيغة الأمر ولم يأتِ المكلّف بالمأمور به معتذراً بأنّي لم أكن أعرف أنّ هذا واجب أو مستحبّ، لا يقبل منه العذر، ويُلامُ على تخلّفه عن الامتثال وليس ذلك إلاّ لانسباق الوجوب عرفاً من اللفظ وتبادره، والتبادر علامة الحقيقة
)) .
ويشير السيد المحقق (دام ظله) الى :
(( أن المكلف عندما يأمره الله تعالى ويقول له (صم) مثلا فنقول مرة ينظر للأمر من عالم التكوين وهنا قانون الهي كن فيكون أما في عالم التشريع فالله سبحانه عنده الرغبة الشديدة لفعل هذا الشيء من قبل المكلف بما هو مكلف مختار وليس مجبر وعبارة عن الله فالأوامر في عالم التشريع ناظرة الى افعال المكلفين )) .
2_ صيغة النهي
بعدها عرج سماحة المرجع (دام ظله) على بيان صيغة النهي التي يقول عنها السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدس سره) في قوله :
(( صيغة النهي نحو «لا تذهبْ»، والمقرَّر بين الاصوليّين هو القول بأنّ صيغة النهي تدلّ على الحرمة، ويجب أن نفهم هذا القول بصورةٍ مماثلةٍ لفهمنا القول بأنّ صيغة الأمر تدلّ على الوجوب مع فارق، وهو أنّ النهي إمساك ومنع، والأمر إرسال وطلب، فصيغة النهي إذن تدلّ على نسبةٍ إمساكية )) .

(( أي إنَّا حين نسمع جملة «إذهبْ» نتصوّر نسبةً بين الذهاب والمخاطب، ونتصوّر أنّ المتكلّم يُرسِل المخاطب نحوها ويبعثه إلى تحقيقها، كما يرسل الصيّاد كلبه نحو الفريسة. وأمّا حين نسمع جملة « ا تذهبْ» فنتصوّر نسبةً بين الذهاب والمخاطب، ونتصوّر أنّ المتكلّم يُمسِك مخاطبه عن تلك النسبة ويزجره عنها، كما لو حاول كلب الصيد أن يطارد الفريسة فأمسك به الصيّاد، ولهذا نطلق عليها اسم «النسبة الإمساكية». وتدخل الحرمة في مدلول النهي بالطريقة التي دخل بها الوجوب إلى مدلول الأمر، ولنرجع بهذا الصدد إلى مثال الصيّاد، فإنَّا نجد أنّ الصياد حين يمسك كلبه عن تتبّع الفريسة قد يكون إمساكه هذا ناتجاً عن كراهة تتبّع الكلب للفريسة بدرجةٍ شديدة، وقد ينتج عن كراهة ذلك بدرجةٍ ضعيفة، ونظير هذا تماماً نتصوّره في النسبة الإمساكية التي نتحدّث عنها، فإنَّا قد نتصورها ناتجةً عن كراهةٍ شديدةٍ للمنهيِّ عنه، وقد نتصورها ناتجةً عن كراهةٍ ضعيفة )) .

(( ومعنى القول بأنّ «صيغة النهي تدلّ على الحرمة» في هذا الضوء: أنّ الصيغة موضوعة للنسبة الإمساكية بوصفها ناتجةً عن كراهةٍ شديدةٍ وهي الحرمة، فتدخل الحرمة ضمن الصورة التي نتصوّر بها المعنى اللغويَّ لصيغة النهي عند سماعها. والدليل على أنّها موضوعة كذلك هو التبادر، كما تقدم في صيغة الأمر.
وفي نفس الوقت قد تستعمل صيغة النهي في موارد الكراهة، فيُنهى عن المكروه أيضاً بسبب الشبه القائم بين الكراهة والحرمة، ويعتبر استعمالها في موارد المكروهات استعمالاً مجازياً
)) .

وتأتي هذه المحاضرة ضمن سلسلة البحوث الأصولية التي يلقيها سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) كل جمعة في برانيه بكربلاء المقدسة والتي يحضرها جمع غفير من أساتذة وطلبة الحوزة والاكاديميين ووجهاء العشائر وباقي طبقات المجتمع العراقي وغيره.







آخر تعديل اعلام البراني يوم 16-06-2014 في 03:27 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 02:30 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
المدير العام

رئيس مجلس الإدارة

الصورة الرمزية المدير العام
إحصائية العضو







المدير العام is a splendid one to beholdالمدير العام is a splendid one to beholdالمدير العام is a splendid one to beholdالمدير العام is a splendid one to beholdالمدير العام is a splendid one to beholdالمدير العام is a splendid one to behold

المدير العام غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على المرجع الرسالي السيد الصرخي الحسني دام ظله حيث العلم وحيث الفكر وحيث الاخلاق وحيث التواضع وحيث الاخلاص







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 08:08 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رمال الطف

الصورة الرمزية رمال الطف
إحصائية العضو






رمال الطف is on a distinguished road

رمال الطف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد







التوقيع





اللهم ثبتنا على خط الولاية والايمان ولا تستبدل بنا غيرنا

رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 08:09 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رمال الطف

الصورة الرمزية رمال الطف
إحصائية العضو






رمال الطف is on a distinguished road

رمال الطف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على الوالد والمربي والأستاذ والبسمة والأمل والنصر ورحمة الله وبركاته







التوقيع





اللهم ثبتنا على خط الولاية والايمان ولا تستبدل بنا غيرنا

رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 08:50 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابو مرتضى الشحماني
إحصائية العضو







ابو مرتضى الشحماني is on a distinguished road

ابو مرتضى الشحماني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على الوالد والمربي والأستاذ والبسمة والأمل والنصر ورحمة الله وبركاته







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 08:52 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ابو مرتضى الشحماني
إحصائية العضو







ابو مرتضى الشحماني is on a distinguished road

ابو مرتضى الشحماني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم أحفظ سيدنا ومولانا سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله )







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 08:55 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ابو مرتضى الشحماني
إحصائية العضو







ابو مرتضى الشحماني is on a distinguished road

ابو مرتضى الشحماني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على المرجع الرسالي السيد الصرخي الحسني (دام ظله ) حيث العلم وحيث الفكر وحيث الاخلاق وحيث التواضع وحيث الاخلاص







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 09:15 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ابو شيماء
إحصائية العضو






ابو شيماء is on a distinguished road

ابو شيماء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على المرجع الرسالي السيد الصرخي الحسني دام ظله حيث العلم وحيث الفكر وحيث الاخلاق وحيث التواضع وحيث الاخلاص







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 09:27 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ابو احمد الزبيدي

الصورة الرمزية ابو احمد الزبيدي
إحصائية العضو






ابو احمد الزبيدي is on a distinguished road

ابو احمد الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد
نبارك للاب المولى وللاخيار الانصار
المولد الشريف لصاحب العصر والزمان







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 09:37 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
هيام الكناني

الصورة الرمزية هيام الكناني
إحصائية العضو






هيام الكناني is on a distinguished road

هيام الكناني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على العالم الاصولي الفقيه العالم العابد
والقائد الناصر السيد الصرخي الحسني







التوقيع




رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 10:19 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
احمد النبهان

الصورة الرمزية احمد النبهان
إحصائية العضو







احمد النبهان is on a distinguished road

احمد النبهان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

السلام على المرجع الرسالي السيد الصرخي الحسني (دام ظله ) حيث العلم وحيث الفكر وحيث الاخلاق وحيث التواضع وحيث الاخلاص







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-06-2014, 10:28 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ابوغديرالعبادي

الصورة الرمزية ابوغديرالعبادي
إحصائية العضو







ابوغديرالعبادي is on a distinguished road

ابوغديرالعبادي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم أحفظ سيدنا ومولانا سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله )







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المحاضرة الاصولية الحادية عشر لسيد المحققين الصرخي الحسني - الحقيقة والمجاز في الاستعمال التّعيني والتعييني اعلام البراني سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية 51 06-11-2016 10:42 PM
المحاضرة الخامسة عشرة لسيد المحققين الصرخي الحسني : تقسيم الجملة التامة إلى خبرية وإنشائية والفرق بينهما اعلام البراني سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية 38 03-11-2016 12:12 AM
الديوانية/ المركز/ المحاضرة الاصولية 11 لسيد المحققين الصرخي الحسني الحقيقة والمجاز في الاستعمال التّعيني والت أعلام نساء الديوانية منتدى المرجعية 23 17-06-2014 05:46 PM
الديوانية / المركز / المحاضرة الاصولية 12 لسيد المحققين المرجع الصرخي دلالة المعاني الحرفية ومدلولها في ربط ال أعلام نساء الديوانية منتدى المرجعية 9 16-06-2014 05:00 PM
الديوانية / المركز/ المحاضرة الخامسة عشرة لسيد المحققين الصرخي الحسني:تقسيم الجملة التامة إلى خبرية وإنشائية و أعلام نساء الديوانية منتدى المرجعية 11 14-06-2014 01:22 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.