الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتدى القرآن الكريم ومنتديات رسول الانسانية صلى الله عليه وآله وسلم > منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم
 

منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم منتدى يتناول رد الشبهات عن شخص الرسول الاعظم صلوات الله عليه وعلى آله وسلم

 
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
   
قديم 12-06-2013, 07:05 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
علي القريشي

الصورة الرمزية علي القريشي
إحصائية العضو







علي القريشي is on a distinguished road

علي القريشي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم
افتراضي أين التبشير بمحمد ( صلى الله عليه و آله ) في الانجيل؟


التبشير بمقدم رسول الإسلام محمّد ( صلى الله عليه و آله )
***64831; وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ... ***64830; : سورة الصف ، الآية : 6 .
أنكروا وجود هذه البشاره في بشائر المسيح ( عليه السَّلام ) بحجّة خلوّ الأناجيل عنها !!
لكن البشارة موجودة , و القوم حرّفوها في التراجم تحريفاً .
جاء التبشير بمقدم سيّدنا محمد ( صلى الله عليه و آله ) في وصايا المسيح ( عليه السَّلام ) للحواريّين و الذين اتّبعوه بلفظةٍ تدلّ على وصف المبشَّر به بأنّه { كثير المحمدة } المنطبقة مع لفظة {أحمد} و هو أفعل التفضيل من الحمد .
و كانت لغة المسيح التي بشّربها هي العبرانية , و هي لغة إنجيل يوحنّا الذي جاء فيه هذا التبشير , لكنّها ترجمت إلى اليونانية , ولم يعرف المترجم , و لا سبب الترجمة إليها . . . و ضاع الأصل, ولم يعد له وجود حتّى الآن .
و التراجم الموجودة حاليّاً هي تراجم عن النُسَخ اليونانية . . و البشارة في اليونانية كانت بلفظة { بير كلو طوس } و معناها : { الذي له حمدٌ كثير } .
لكن القوم حرّفوا اللفظة إلى { باراكلي طوس } لتترجم إلى المبشّر أو المسلّى أو المعزّى .
(( جاء في إنجيل يوحنّا , إصحاح 15 / 26 و27 : و متى جاء المعزّى الذي سأرسله أنا إليكم من الأب روح الحقّ الذي من عند الأب ينبثق فهو يشهد لي وتشهدون أنتم أيضاً لأنّكم معي من الابتداء .
وفي إصحاح , 16 / 7 : لكنّي أقول لكم الحقّ , إنّه خيرٌ لكم أن أنطلق , لأنّه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزّى , و لكن إن ذهبت أرسله إليكم .))
و جاء تعريبها { فارقليطا } كما هو معروف .

يقول الأستاذ النجّار : كنت في سنة 1893 ـ 1894 ميلادي طالباً بدار العلوم في السنة الاُولى , و كان يجلس بجانبي ـ في درس اللغة العربية ـ العلّامة الكبير الدكتور { كارالونلينو } المستشرق التلياني , و كان يحضر درس اللغة العربية بتوصية من الحكومة الإيطالية . فانعقد أواصر الصحبة المتينة بيني و بينه, و كان المرحوم { أحمد بك نجيب } يعطي محاضرات في الانفتياتر و العمومي , و كنّا نحضرها و نعطي ملازم من كتابه { الأثر الجليل في قدماء وادى النيل } . ففي ليلة السابع و العشرين من شهر رجب سنة 1311 خرجنا بعد المحاظرة و سرنا في { درب الجماميز } فقال لي الدكتور{ نلينو } : هذه الليلة ليلة المعراج ؟ قلت : نعم . فقال: و بعد ثلاثة أيام عيد السيّدة زينب ؟ فقلت : نعم . . .
ثم قلت له ـ و أنا أعلم أنّه حاصل على شهادة الدكتوراه في آداب اليهود اليونانية القديمة ـ: ما معنى { بيريكلتوس }؟ فأجابني بقوله : إنّ القسس يقولون : إنّ هذه الكلمة معناها { المعزّى } . فقلت: إنّي أسأل الدكتور { كارلونينو } الحاصل على الدكتوراه في آداب اللغة اليونانية القديمة و لست أسأل قسّيساً ! فقال : إنّ معناها : { الذي له حمدٌ كثير } . فقلت : هل ذلك يوافق أفعل التفضيل من حَمَدَ ؟ فقال : نعم ! فقلت إنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من أسمائه { أحمد } . فقال : يا أخي أنت تحفظ كثيراً . . . و قد ازددت بذلك تثبّتاً في معنى قوله تعالى حكايةً عن المسيح : ***64831; ... وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ... ***64830; .
و قال الحجّة البلاغي : الكلمة في الأصل اليوناني { بير كلو طوس } الذي تعريبه { فيرقلوط } بمعنى { كثير المحمدة } الموافق لاسم { أحمد } و { محّمد } . لكنّهم صححّوه ـ حسب زعمهم ـ إلى { بيراكلي طوس } و يعبّرون عنه بـ{ فارقليط } كما عن التراجم المطبوعة بلندن سنة ( 1821 و 1831 و 1841 م ) و مطبوعة وليم بلندن ( 1857م ) على النسخة الرومية المطبوعة سنة ( 1664م ) و الترجمة العبرية المطبوعة سنة ( 1901م ) . لكن أبدله بعض المترجمين إلى لفظة { المعزّى } أو { المسلّى } و شاع ذلك .
***
و ذكر محمّد بن إسحاق المؤرخ الإسلامي المعروف صاحب السيرة النبوية المتوفّى سنة ( 151هـ ) نقلاً عن إنجيل يوحنّا أن كلمة البشارة كانت بالسريانية { المُنلْحَمَنّاً } , و هي بالرومية { البَرَقليطس } ,
يعني : محمّداً ( صلى الله عليه و آله ) قال : و قد كان فيما بلغني عمّا كان وضع عيسى بن مريم فيما جاءه من الله في الإنجيل لأهل الإنجيل من صفة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ممّا أثبت لهم { يُحنَّس } الحوراي لهم حين نسخ له الإنجيل عن عهد عيسى بن مريم ( عليه السَّلام ) في رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنّه قال : { من أبغضني فقد أبغض الربّ , و لولا أنّي صنعت بحضرتهم صنائع لم يصنعها أحد قبلي ما كانت لهم خطيئة و لكن من الآن بطروا و ظنّوا أنّهم يعزّونني ,
و أيضاً للربّ . و لكن لابدّ من أن تتمّ الكلمة التي في الناموس : أنّهم أبغضونني مجّاناً أي باطلاً . لو قد جاء { المُنللْحمنّا } هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الربّ خرج , فهو شهيدٌ عليَّ و أنتم أيضاً , لأنّكم قديماً كنتم معي . في هذا قلت لكم لكيما لا تشكّوا .
و هذه العبارة الأخيرة أيضاً جاءت في إنجيل يوحنّا , هكذا : و متى جاء { المعزّى } الذي سأرسله أنا إليكم من الأب روح الذي من عند الأب ينبثق , فهو يشهد لي , و تشهدون أنتم أيضاً , لأنّكم معي في البتداء .
قال ابن إسحاق: و المُنحمنّا بالسريانيّة : محمّد . و هو بالروميّة : البَرَقْليطِس ( عليه السَّلام ) .
انظر إلى هذه التطابق مع إنجيل يوحنّا قبل اثني عشر قرناً , و كيف حصل التحريف في لفظه إلى { المعزّى} و غيره .




هامش قصص الأنبياء للنجّار : 397 ـ 398 .
الرحلة المدرسية للبلاغي : 2 / 33 .
سيرة ابن هشام : 1 / 284 ؛ و الروض الأنف : 1 / 264 .
إصحاح : 15 / 26 ـ 27 .
شبهات وردود حول القرآن الكريم : 94 ـ 97 ، تحقيق : مؤسسة التمهيد ، الطبعة الثانية / سنة : 1424 هـ 2003 م ، منشورات ذوي القربى .







رد مع اقتباس
 
 
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيدي الحسني، يا أبتاه.. تشفعوا لنا عند الله بمحمد وآله.. ودعائكم الى الله في قضاء حوائجنا.. يا علي حيدر منتدى المرجعية 315 14-02-2013 11:40 PM
متع ناظريك بأحلى الصور/// كتاب الله العزيز مولاتي زينب منتدى الصور 4 26-07-2012 09:38 AM
لماذا ؟؟سمي النبي محمد (صلى الله عليه واله ) بمحمد ولم يسميه بغير هذا الاسم!!!!!!!!! مدارس الوفاء منتدى رسول الإنسانية صلى الله عليه وآله وسلم 31 30-04-2012 08:05 PM
وصف الرسول محمد (صلى الله عليه واله وسلم) في الانجيل برير الثابت منتدى رسول الإنسانية صلى الله عليه وآله وسلم 3 10-02-2011 12:01 PM
تناقضات الانجيل المحرف الانجيل!!!!!!!!!!!!!!!!!! ام محمود الهارثة المنتدى العام 1 26-07-2008 10:35 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.