الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى الفقه والاصول
 

منتدى الفقه والاصول منتدى متخصص بالمواضيع الفقهية والأصولية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 30-03-2016, 10:14 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
المحق
إحصائية العضو






المحق is on a distinguished road

المحق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي مقدمة كتاب: (المشتق ما بين الوهم والحقيقة)

مقدمة كتاب: (المشتق ما بين الوهم والحقيقة)

المــقدمة:

وتكون المقدمة في عدة نقاط هي:

1-هذا كتاب: (المشتق ما بين الوهم والحقيقة) بحث علمي أصولي يشتمل على نقاش علمي, يتضمن مجموعة من التعليقات والنقاشات العلمية لبحث :(المشتق عند الاصوليين) وهو من تقرير سماحة الشيخ محمد اليعقوبي (دام عزه) للسيد الصدر الثاني (قده) وبالخصوص القسم الأول منه.
2-ملاحظة مهمة: وهي أنّ القسم الأول من بحث (المشتق) هو نفس الجزء الثاني من كتاب: (منهج الاصول).
وذلك لأنّ الجزء الثاني من(منهج الاصول) طبع في حياة السيد الصدر الثاني (قده). وبعد رحيله (قده) قام جناب الشيخ اليعقوبي (دام عزه) بطباعته مع القسم الثاني منه في مجلد واحد وتحت عنوان: (المشتق عند الاصوليين).
حيث أنّ القسم الثاني منه لم يطبع في حياة السيد الصدر الثاني (قده) مع القسم الأول.
3- توضيح حول كتاب: (المشتق عند الاصوليين) للشيخ محمد اليعقوبي (دام عزه) والناشر مؤسسة عاشوراء – ايران قم المقدسة الطبعة الأولى سنة
(1427هـ – 2007م) المطبعة نينوى, وهو مجلد واحد ويتألف من قسمين هما:
القسم الاول منه: وهو لتنقيح الموضوع (أي موضوع المشتق الاصولي) فيفترض أن يتناول بالتحقيق والنقاش لجميع العناصر الداخلة أو التي يحتمل دخولها في البحث لاحتمال انطباق ضابطة المشتق عليها.
والقسم الثاني منه: هو لتنقيح المحمول (أي الحكم الذي ينطبق على عناصر الموضوع التي يفترض تحقيقها في القسم الاول).
4- لا يقال: بان هذا النقاش العلمي الوارد في الكتاب, يرد على المقرر له دون المقرر أي لا يرد على جناب الشيخ (دام عزه) لأنه مجرد مقرر للبحث وليس اكثر من ذلك.
فأنّه يقال في جوابه: إنّ هذا النقاش العلمي شامل للمُقرِّر والمُقرَّر له على حد سواء, وذلك لأنّ المقرِّر وهو جناب الشيخ اليعقوبي (دام عزه) لم يلتفت إلى وجود مثل هذه الثغراث في هذا البحث منذ تدريسه وتقريره فقد مضت سنين واعوام طوال, ولحد الآن -أي إلى زماننا هذا وإلى أزمان اخرى الله العالم بها- وجناب الشيخ (دام عزه) غافل عنها, لذا فلا تفسر هذه الغفلة وعدم الانتباه إلاّ بعدم العلم, فلو كان عالما بها لانتبه والتفت اليها واصلحها وذلك بالتحقيق والتعليق عليها, وإلاّ فهذه الغفلة وعدم الالتفات لا تفسر إلاّ بعدم العلم وهذا بكل تأكيد يحسب على الجانب العلمي للشخص.
5- ولايشكل علينا بأنّنا, قد رفضنا من خلال الإشكال المطرح من قبلنا على تسمية الوصف (أوغيره) بالمبدأ ومع ذلك نستعمل لفظ المبدأ للوصف؟
فأنّه يُجاب بأننّا, تنزّلنا من أجل التمشي والمجارات مع القوم, لأنّنا بصدد الإشكال والتعليق غالباً وليس بصدد إعطاء الرأي والتأسيس للنظريات (وكذلك الحال مع غيرها من باقي الأمور التي أشكل عليها واستعملناها بعينها وذاتها).
6- إنّ بحث المشتق يعتبر في نظر كل من خاض في بحوث علم الأصول واستوعبها, فيراه من أدق وأوسع المباحث الأصولية, وكذلك ما نعتقده نحن الآن.
8- المشتق من المباحث المشتركة ما بين علم اللغة العربية من جهة, وعلم الفلسفة والمنطق من جهة أخرى.
فهو يأخذ بعض مواده من اللغة العربية (النحو والصرف) كالحديث عن الفاعل والمفعول ونحوهما.
وبعضها الآخر من الفلسفة والمنطق كالحديث عن الذات والجوهر والعرض والعرضي ونحوها.
وبعد التحقيق يخرج الأصولي بقاعدة عامة قد تكون على رأيه صالحة للإستنباط الحكم الشرعي وقد لا تكون كذلك, لأن مسألة المشتق من المسائل الخلافية بينهم.
وهنا نذكر ما قاله الشهيد المظلوم السيد محمد باقر الصدر (رضوان الله تعالى عليه):
[[والبحث الآن عن المشتق من ناحية تحديد مفاده و مدلوله اللغوي أو العرفي و تعيين أنّه موضوع للمتلبس بالمبدأ خاصة أو لمفهوم أعم يشمل المتلبس و من انقضى عنه المبدأ على السواء. وهذه حيثية من البحث أصولية ينطبق عليها ميزان المسألة الأصولية لأنّها تشكل عنصراً مشتركاً في عمليات الاستنباط صالحاً للدخول في كل باب من أبواب الفقه]] .

9- اذكر ما ذكره استاذي سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الاعلى السيد محمود الصرخي الحسني (دام ظله) في مقدمة كتاب: (حالات خاصة للأمر) بما نصه:
[[أودُ أن أبيّن أنّه قد اتخذته جانب الأمانة في نقل العبارات من مصادرها حيث تابعتها وذكرت المصادر لأكثرها. مع العلم ان السيد الأستاذ قد ذكر قسم منها بالمعنى وببيانه الخاص وأيضاً سعيت إلى تنظير عناوين المطالب في البحث للخروج بفهرس يتميز بالتفصيل كي يكون هذا الفهرس خلاصة للبحث وايضاحاً للعناوين والمطالب الرئيسية والفرعية إتماماً للفائدة وتركيزاً للفكر ويتضمن الكتاب تعليقات من العبد المسيء تحت عنوان الاقل بما يتعلق بكلام السيد الصدر(قدس سره)]]. أنتهى كلامه (دام ظله).
10- وقد تم في هذا الكتاب اتباع نفس الاسلوب والطريقة التي يتبعها استاذنا سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الاعلى السيد محمود الصرخي الحسني (دام ظله) في بعض مؤلفاته وكتبه ( كالفصل في القول الفصل أو الفصل في الفريضة المعطلة ) وغيرها, حيث جعلناه على شكل موارد ونقلنا فيها الكلام ولم نحذف منه شيئاً, وتحت كل مورد عدد من التعليقات على حسب ما تقتضيه نقاط الخلل والفجوات الموجودة في المورد الواحد.

والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين.
أحد طلبة سماحة المرجع الديني الأعلى
آية الله العظمى السيد محمود الصرخي الحسني (دام ظله)
1435-1436هـ
2015م







رد مع اقتباس
 
   
قديم 19-06-2016, 04:01 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
البديري الديواني313
إحصائية العضو






البديري الديواني313 is on a distinguished road

البديري الديواني313 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : المحق المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

السلام عليكم
للمعلومة اخي المشتق ليس بحث اصولي وانما بحث لغوي فقهي وهذا البحث هو للسيد الشهيد الصدر وليس لليعقوبي راجع مقدمة كتاب المشتق وسترى كلام السيد الصدر بخصوصه
أما اليعقوبي فثبت انه ليس بمجتهد بالدليل والبرهان






آخر تعديل البديري الديواني313 يوم 19-06-2016 في 04:08 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 09-09-2017, 11:07 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
المحق
إحصائية العضو






المحق is on a distinguished road

المحق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : المحق المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

اخي العزيز (البديري الديواني313) إن كلامك هذا مؤلم للغاية, لأنه يشتمل على الاتهام والبهتان وعدم معرفة حقيقة الموضوع وهو (موضوع المشتق) فنجيب بعدة نقاط:
1- ينبغي ان تعلم انت وغيرك من أن المشتق له أنواع متعددة حسب الموضوع الذي ينصب عليه وعلى هذا الاساس يدخل تحت علم من العلوم, فهنالك من المشتق, المشتق اللغوي والمشتق الفلسفي والمشتق الاصولي وقال الأصوليين أن بين المشتق الاصولي والمشتق اللغوي عموم وخصوص من وجه أي أنهما يلتقيان في بعض المصاديق ويفترقان في مصاديق أخرى, فلابد من التفريق بينهما وعدم ألباس الامر وخلط الاوراق كما يعبرون.
علماً أن السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قده) أعتبره من العناصر المشتركة في عملية الاستنباط(أي القواعد العامة) فراجع كتاب: (بحوث في علم الاصول ج1)آخر موضوع فيه وهو موضوع المشتق.
وأيضاً ذكر ذلك السيد الصرخي الحسني(دام ظله) في كتاب ( في رحاب الفكر المتين ج6 ص304 (... وملاحظة أنها- أي مسألة المشتق- أنها مسألة تشكل عنصراً مشتركاً في عملية الاستنباط صالحاً للدخول في كل باب من ابواب الفقه, فإن هذه المسألة ينطبق عليها ميزان المسألة الأصولية).

وبعد هذا التوضيح أتمنى أن لا يحصل عندك الخلط بين المشتق اللغوي والمشتق الاصولي وهذا بالتأكيد(أي المشتق الاصولي) يكون له مدخلية في علم الفقه وعالم الاستنباط , وهذا اولاً.
2- وأود أن تعلم أنه لاوجد للمصطلح الذي ذكرته أنت وهو: (المشتق اللغوي الفقهي) فهذا استحسان واضح في كلامك ويدل على عدم اطلاعك ومعرفتك المسألة أصلاً, فكان عليك المفروض ترك الكلام فيها, لأن مثل هذا الكلام يكشف العيب العلمي للمتكلم, ويكون بمثابة الطعنة بظهر أخيك صاحب الموضوع.
3- أني ذكرت وكلامي واضح من أن بحث المشتق تقرير(أي كتابته وتدوينه) للشيخ اليعقوبي واصل البحث هو محاضرات ألقاها السيد محمد الصدر (قده). أتمنى منك أنت أن تراجع مقدمة الكتاب وترى عبارة السيد الصدر(قده) التي يقول فيها (انني اعتبرته كتابه) أي كتاب الشيخ لسبب من الاسباب سواء السبب الذي يذكره السيد الصدر(قده) ام لاسباب أخرى الله تعالى العالم بها.
4- أنا قمت بالنقض واللإشكال على هذا الكتاب لكي أثبت أن جناب الشيخ (دام عزه) ليس مجتهداً, لذا فما معنى عبارتك التي ذكرت فيها: (أما اليعقوبي فثبت انه ليس بمجتهد بالدليل والبرهان) فهل ذكرت أنا وأين ذكرت بان جناب الشيخ مجتهداً, وثبت بالدليل والبرهان بانه مجتهد.
فلماذا هذا الافتراء والبهتان, ولماذا هذا الاسلوب أعني أسلوب التسقيط للمواضيع العلمية ولأصحابها, فأذا كنت أنت تتكلم بهذا الاسلوب وهذه الطريقة وتحسب نفسك على الحق ومن أتباعه, فماذا بقي لأصحاب اليعقوبي أنفسهم وهم أصحاب المغالطات والاكاذيب والبهتان, وماذا بقي لأبن كاطع وأصحابه المعروفين بـ...إلخ.
وأتمنى لك أن تكتب من أجل أن تشجع أصحابك على مواضيعهم – ولابأس بالنقاش العلمي البناء والهادف - بدلاً من محاولة تسقيطها وتسقيطهم بالمغالطات والبهتان عليهم من دون أدنى اطلاع على الموضوع وحقيقته,
فبدلاً من أن تكون لنا عوناً, أصبحت لنا ..... فأنا لله ,إنا اليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل.







آخر تعديل المحق يوم 09-09-2017 في 11:09 PM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 13-09-2017, 01:34 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
المحق
إحصائية العضو






المحق is on a distinguished road

المحق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : المحق المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

قال السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قده) في بحوث في علم الاصول ج1، في الصفحة 363 في المشتق:
((تمهيد:
عرفنا فيما سبق من البحوث التحليلية مقدار ما تصيبه الهيئات الإفرادية بما فيها هيئة المشتق من مفاد الكلمة المشتملة عليها.
و البحث الآن عن المشتق من ناحية تحديد مفاده و مدلوله اللغوي أو العرفي و تعيين أنَّه موضوع للمتلبس بالمبدإ خاصة أو لمفهوم أعم يشمل المتلبس و من انقضى عنه المبدأ على السواء.و هذه حيثية من البحث أصولية ينطبق عليها ميزان المسألة الأصولية لأنَّها تشكل عنصراً مشتركاً في عمليات الاستنباط صالحاً للدخول في كلّ باب من أبواب الفقه)).







آخر تعديل المحق يوم 13-09-2017 في 01:37 PM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-07-2018, 03:41 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
المتولي ا

الصورة الرمزية المتولي ا
إحصائية العضو






المتولي ا is on a distinguished road

المتولي ا غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : المحق المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

وفقكم الله تعالى







رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-07-2018, 10:35 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
تبارك مرتضى الموسوي

الصورة الرمزية تبارك مرتضى الموسوي
إحصائية العضو








تبارك مرتضى الموسوي is on a distinguished road

تبارك مرتضى الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : المحق المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

بارك الله بكم







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مورد من كتاب (المشتق ما بين الوهم والحقيقة) المحق منتدى الفقه والاصول 5 17-07-2018 10:34 PM
الحوراء زينب بين الوهم والحقيقة عاشقة الحسينـ منتدى سيرة أهل البيت عليهم السلام 9 29-12-2011 08:51 PM
الكهرباء ....................... الى اين بين الوهم والحقيقة خلف السماوي المنتدى السياسي 3 03-07-2009 05:04 PM
اوباما بين الوهم والحقيقة الصابرالشمري منتدى الأخبار العامة 0 09-11-2008 08:02 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.