الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى الفقه والاصول > منتدى علم النحو
 

منتدى علم النحو منتدى متخصص بالعلوم النحوية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 11-07-2010, 11:05 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اسمعوني

الصورة الرمزية اسمعوني
إحصائية العضو






اسمعوني is on a distinguished road

اسمعوني غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء جميعا :
طيب الله اوقاتكم بلذيذ مناجاته وجزيل عطياته.

اخوتي :
كيف تعرب (لا اله الا الله)؟؟؟
واسالكم الدعاء







التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم.اللهم لقّني إخواني"مرتين، فقال مَن حوله من أصحابه: أمَا نحن إخوانك يا رسول الله؟فقال لا، إنكم أصحابي,وإخواني قومٌ في آخر الزمان آمنوا ولم يروني، لقد عرّفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم,من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم,لأحدُهم أشدُّ بقيّةً على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء,أو كالقابض على جمر الغضا,أولئك مصابيج الدجى, ينجيهم الله من كلّ فتنةٍغبراء مظلمة

رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-07-2010, 12:59 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بنت المشرق
عضو ممتاز

الصورة الرمزية بنت المشرق
إحصائية العضو







بنت المشرق will become famous soon enough

بنت المشرق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اسمعوني المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي رد: ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله أخي الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وإعراب لاَ إِلَهَ إَلاَّ اللهُ :
لا إله إلا الله: هذه جملة اسمية منفية بـ (لا) التي لنفي الجنس، ونفي الجنس أعم النفي، واسمها: (إله) وخبرها: محذوف والتقدير حقٌ، وقوله: (إلا) أداة حصر، والاسم الكريم لفظ الجلالة بدل من خبر: (لا) المحذوف وليس خبرها لأن: (لا) النافية للجنس لا تعمل إلافي النكرات.

وجاء في عرابها أيضا"
: في إعراب كلمة التوحيد: لا إله إلا الله.
لا: نافية للجنس.
إله: هو اسمها مبني على الفتح.
و(لا) النافية للجنس مع اسمها: في محل رفع مبتدأ.
وحق: هو الخبر؛ وحق المحذوف هو خبر، والعامل فيه هو الابتداء أو العامل فيه (لا) النافية للجنس على الاختلاف بين النحويين في العمل.
وإلاّ الله:
إلا: استثناء؛ أداة استثناء.
الله: مرفوع، وهو بدل من الخبر، لا من المبتدأ؛ لأنه لم يدخل في الآلهة حتى يُخرَج منها؛ لأن المنفي هي الآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -كما يقوله من لم يفهم- حتى يكون بدلا من اسم لا النافية للجنس؛ بل هو بدل من الخبر، وكون الخبر مرفوعًا والاسم هذا مرفوعا، يُبين ذلك لأنّ التابع مع المتبوع في الإعراب والنفي والإثبات واحد.
وهنا تَنْتَبِهْ إلى أن الخبر لما قدّر بـ”حق“ صار المُثبت هو استحقاق الله جل وعلا للعبادة، ومعلوم أنّ الإثبات بعد النفي أعظم دلالة في الإثبات من إثباتٍ مجرد بلا نفي.
ولهذا صار قوله ”لا إله إلا الله“ وقول (وَلَا إِلَهَ غَيْرُ الله) هذا أبلغ في الإثبات من قول: الله إله واحد. لأن هذا قد ينفي التقسيم لكن لا ينفي استحقاق غيره للعبادة، ولهذا صار قوله جل وعلا ?لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ?[البقرة:163]، وقول القائل ”لا إله إلا الله“ بل قوله تعالى ?إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ?[الصافات:35] جمعت بين النفي والإثبات، وهذا يسمى الحصر والقصر، ففي الآية حصر وقصر.
وبعض أهل العلم يعبّر عنها بالاستثناء المفرّغ وهذا ليس بجيد، بل الصواب فيها أن يقال هذا حصر وقصر، فجاءت (لا) نافية وجاءت (إلا) مثبتة ليكون ثَم حصر وقصر لاستحقاق العبادة في الله جل وعلا دون غيره، وهذا عند علماء المعاني في البلاغة يفيد الحصر والقصر والتخصيص، يعني أنه فيه لا في غيره، وهذا أعظم دلالة فيما اشتمل عليه النفي والإثبات.

أرجو أن يكون الإعراب صحيحا"
وقد نقلته لكم من إحدى مواقع الإعراب
لأني وجدت مذاهب كثيرة لأعراب تلك العبارة العظيمة
وهذا ما أجمع عليه أو أقترب منه النحويون ولربما لديكم إعرابات أخرى لها

وأما إعرابي للعبارة فهو كالتالي
لا :: نافية للجنس
أله َ ::إسمها منصوب وعلامة نصبة الفتحة
إلا :: أداة أستثناء
الله :: لفظ الجلالة خبر لا مرفوع بالضمة
ومن الله التوفيق
تحياتي لكل الأخوة







التوقيع




الحق واضح في نفسه وإنما يخفى علينا لعلّة في عقولنا فإنّ
الشمس نيّرة ولا يراها الخفاش لعلة في بَصَرِه > سقراط

رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-07-2010, 11:40 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
بنت القرنة

الصورة الرمزية بنت القرنة
إحصائية العضو






بنت القرنة will become famous soon enoughبنت القرنة will become famous soon enough

بنت القرنة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اسمعوني المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي رد: ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية اجلال واحترام للاستاذ الفاضل والاخ الكريم
( اسمعوني )
وجزاه الله الف خير على هذه المواضيع الهادفة
لا إله إلا الله.
لا: نافية للجنس.
إله: هو اسمها مبني على الفتح.
و(لا) النافية للجنس مع اسمها: في محل رفع مبتدأ.
وحق: هو الخبر؛ وحق المحذوف هو خبر، والعامل فيه هو الابتداء أو العامل فيه (لا) النافية للجنس على الاختلاف بين النحويين في العمل.
وإلاّ الله:
إلا: استثناء؛ أداة استثناء.
الله: مرفوع، وهو بدل من الخبر، لا من المبتدأ؛ لأنه لم يدخل في الآلهة حتى يُخرَج منها؛ لأن المنفي هي الآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -كما يقوله من لم يفهم- حتى يكون بدلا من اسم لا النافية للجنس؛ بل هو بدل من الخبر، وكون الخبر مرفوعًا والاسم هذا مرفوعا، يُبين ذلك لأنّ التابع مع المتبوع في الإعراب والنفي والإثبات واحد.
ودي وتقديري لكم






التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-07-2010, 09:24 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
اسمعوني

الصورة الرمزية اسمعوني
إحصائية العضو






اسمعوني is on a distinguished road

اسمعوني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اسمعوني المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي رد: ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي العزيزات - قرة اعين الاخيار وبهجة انفس الانصار -
بنت المشرق وبنت القرنة :
لايخفى ان هذه العبارة فيها نفي واثبات حيث ان (لا )نفت الالوهية و(الا ) اثبتتها لله تعالى ..وكما لاحظنا من خلال ماتفظلتن به من اعراب ان النحويين جعلوا لجملة النفي خبر محذوف وهو (حق) وبعض منهم جعلوا الخبر المحذوف تقديره (موجود )..اي (لا اله حق ..او ..لا اله موجود ) ومن المؤكد ان هذا التقدير لايخلوا من تاثيرات فلسفية , فمن جعل تقدير الخبر هو (حق )كان لتفادي الخلافات الفلسفية في الوجود واصالته عند من قدره ب (موجود)
وعلى اي حال وبعيدا عن الفلسفة ..انتن قلتن ان
(

اقتباس :
لا) النافية للجنس مع اسمها: في محل رفع مبتدأ.


ثم قلتن ان
اقتباس :
الله: مرفوع، وهو بدل من الخبر، لا من المبتدأ؛


وهنا اسأل :
حسب ما مر من اعراب ( لا اله )كلها في محل رفع مبتدأ ..والخبر محذوف تقديره (حق )..والان اصبحت جملة اسمية من مبتدأ وخبروهي (لا اله حق )..وجعل لفظ الجلالة (الله)بدل من الخبر (حق )وليس بدل من المبتدأ..والسبب حسب ماورد في الاعراب انه
اقتباس :
لأنه لم يدخل في الآلهة حتى يُخرَج منها؛ لأن المنفي هي الآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -كما يقوله من لم يفهم- حتى يكون بدلا من اسم لا النافية للجنس؛


وهنا تجد الخلط من النحويين اذ قالوا في البداية ان (لا اله)كلها ,(لا مع اسمها ) في محل رفع مبتدأ..ثم قالوا ان المبتدأ هو فقط اسم لا النافية مبررين بذلك عدم كون لفظ الجلالة (الله)بدل من المبتدأ..
والسؤال الان .
1-.بعد ان جعلت (لا اله)في محل رفع مبتدأ ..لماذا لاتكون (الا الله )في محل رفع خبر ؟؟؟
2- بعد ان تم اعراب (الا )بانها اداة استثناء ..ماهو المسوغ الذي جعل مابعدها مرفوع ؟؟؟
3- لماذالايكون (الا الله)بدل من محل ( محل المبتدأ ) ..(لاحظ انه بدل من المحل اي بدل من محل (لا اله))؟؟؟






التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم.اللهم لقّني إخواني"مرتين، فقال مَن حوله من أصحابه: أمَا نحن إخوانك يا رسول الله؟فقال لا، إنكم أصحابي,وإخواني قومٌ في آخر الزمان آمنوا ولم يروني، لقد عرّفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم,من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم,لأحدُهم أشدُّ بقيّةً على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء,أو كالقابض على جمر الغضا,أولئك مصابيج الدجى, ينجيهم الله من كلّ فتنةٍغبراء مظلمة

رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-07-2010, 04:30 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
بنت القرنة

الصورة الرمزية بنت القرنة
إحصائية العضو






بنت القرنة will become famous soon enoughبنت القرنة will become famous soon enough

بنت القرنة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اسمعوني المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي رد: ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج/1_ لان (لا ) نافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر
ولاترفع ولا تجر النكرات دون المعارف بغير تنوين اذا باشرت النكرة ولم تتكرر اما عملها فهو النصب بغير تنوين , و لا نافية للجنس ( اله ) اسمها وهو نكرة مباشرٌ لها غير منون .
اما ( لا اله ) الاسم الذي يقع بعد ( الا ) وهو ( الله ) وقع هنا معرفة وهو بدل من ( حقٌ ) لان الكلام تام منفيٌ فالله بدل من حق




ج 2 و3
لان اذا كان الكلام منفيا تاما ( اي استوفت الجملة اركانها ) جاز فيه البدلُ والنصبُ على الاستثناء اي الذي بعد الا وهو المستثنى .
فيكون بدلا مما قبل الا فاذا كان ماقبل ( الا ) مرفوعا صار مرفوعا وان كان منصوبا صار منصوبا وان كان مجرورا صار مجرورا .اي ( البدل )
ولهذا كان المتعين ان نقول تقدير الخبر ( حقٌ) والله بدل من حقٌ لان الكلام تام منفي فالله بدلا
من ( حقٌ ) .
و( لا ) هذه تسمى لا النافية للجنس، وتدخل عَلَى المبتدأ والخبر، وهي تفيد النفي المطلق، ولذلك قيل لنفي الجنس, قد لا تحتاج إِلَى خبرٍ أصلاً فتستغني عن الخبر بالكلية
فلا تحتاج إِلَى خبر وقد يضمر الخبر أو يحذف، عَلَى خلاف في لغات العرب بين لغة الحجازيين ولغة الطائيين أو الشماليين هل يحذف وجوباً؟ أو يحذف جوازاً؟، الشاهد: أنه قد تستغني "لا" عن الخبر نهائياً أو يحذف خبرها مطلقاً، وإن ذكر خبرها فهي تدخل عَلَى المبتدأ وعلى الخبر، فلو حذفنا (لا) وحذفنا (إلا) من كلمة (لا إله إلا الله) وتركنا المعنى يبقى (الإله الله) المبتدأ والخبر ، كلمة "الإله" ندخل عليها "أل" لأنه لا يجوز الابتداء بالنكرة فنقول: (إله الله)، ومن أجل زيادة التأكيد ينفى الجنس فنقول: (لا إله) فحذفنا (إلا) لأن لا النافية للجنس لا تدخل إلا عَلَى النكرات فنحذف (الأل) فنقول: (لا إله إلا الله) إذاً فالكلام ليس فيه تقدير.
والله العالم وارجو ان يكون الاعراب صحيحا .
ودي لكم






التوقيع

آخر تعديل بنت القرنة يوم 12-07-2010 في 06:38 PM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-07-2010, 10:05 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
اسمعوني

الصورة الرمزية اسمعوني
إحصائية العضو






اسمعوني is on a distinguished road

اسمعوني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اسمعوني المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي رد: ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرق الابداع والتألق والمثابرة من الردود العلمية الرصينة للاخت الفاضلة بنت القرنة :
لايخفى ان تسجيل هذه الردود الغرض منها فائدة الجميع وليس الغرض الطعن بالاجابة او توهينها ..
اختي العزيزة :
ورد في ما اعربت للجملة انه :
.

اقتباس :
لا: نافية للجنس.
إله: هو اسمها مبني على الفتح.
و(لا) النافية للجنس مع اسمها: في محل رفع مبتدأ.
وحق: هو الخبر؛ وحق المحذوف هو خبر، والعامل فيه هو الابتداء أو العامل فيه (لا) النافية للجنس على الاختلاف بين النحويين في العمل.
وإلاّ الله:
إلا: استثناء؛ أداة استثناء.
الله: مرفوع، وهو بدل من الخبر، لا من المبتدأ؛ لأنه لم يدخل في الآلهة حتى يُخرَج منها؛ لأن المنفي هيالآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -كما يقوله من لم يفهم- حتى يكون بدلا من اسم لا النافية للجنس؛ بل هو بدل من الخبر، وكون الخبر مرفوعًا والاسم هذا مرفوعا، يُبين ذلك لأنّ التابع مع المتبوع في الإعراب والنفي والإثبات واحد.


اشرت مقدما في ردي الاول ان اعراب هذه الجملة لايخلو من تاثيرات فلسفية (وتعمدت ذكر هذا الكلام لتحقق الفائدة ان شاء الله تعالى )..
نلاحظ من خلال الاعراب اعلاه ان مسالة جعل لفظ الجلالة الواقع بعد (الا )بدل من الخبر وليس بدل من المبتدأ ,نلاحظ ان هذه المسالة راجعة لعلة في المقام وقد وردت في الاعراب وهي (لأن المنفي هيالآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -)اي لان المنفي هو الالهة الباطلة فلايجوز ان يكون لفظ الجلالة بدلا منها لانه تعالى لايدخل فيها , ومادام قدرنا الخبر المحذوف بانه (حق ) جاز لنا ان نجعل لفظ الجلالة بدلا من الخبر ,اي من (حق)..
فهل ان المنفي حقيقة هو الالهة الباطلة ؟؟؟؟؟
ماذا تكون الجملة بعد تقدير الخبر المحذوف ؟؟؟
ستكون (لا اله حق)..فاين هي الالهة الباطلة التي نفيت ؟؟؟
انما المنفي هنا هو الالهة الحقة , وهو واضح جدا لادنى تأمل..
وبعد ابطال علة جعل لفظ الجلالة بدلا من الخبر ,يبطل المعلول وهو كون لفظ الجلالة بدلا من الخبر المحذوف ..وبما ان (لا اله )كلها في محل رفع مبتدأ ,جاز ان نجعل لفظ الجلالة بدلا من ذلك المحل فتكون الجملة (الله حق ),او نجعله بدلا من اسم لا (اله)قبل دخول لا النافية عليه حيث ان (اله)قبل اعمال لا النافية كان مرفوعا ..
ونخطوا خطوة اخرى ..
هل يجوز تقدير خبر للجملة في الاية المباركة وهو غير وارد اصلا ؟؟؟
عرفنا انه مالايقوله لايريده ..والله تعالى لم يقل بالخبر المحذوف الذي خصص الالهة المنفية , اذن فهو تعالى لايريد ذلك التخصيص , ولو اراد لقاله ولذكره ..
فهل فعلا ان تقدير الاية انه (لا اله حق الا الله )؟؟هذا يعني انه هناك الهة اخرى غير الله لكنها لاتتصف بصفة الحق ,يعني هناك الهة باطلة كثيرة (وهو ماذهب اليه الكثير )في حين ان الله تعالى قال (لا اله الا الله)لايوجد ابدا اي اله غير الله سواء اله حق او اله باطل , لايوجد غيره ابدا (لا اله الا الله), لم يخصص ولم يحدد ولم يقيد انما اراد الاطلاق فلماذا نقيدها نحن ؟؟؟؟؟(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا),,..لايوجد اي اله الا الله تعالى ..
والان هل هناك قاعدة نحوية التجأ اليها النحاة في اعرابهم ذلك ؟؟؟
نعم هناك قاعدة (وهي إذا كانت جملة الاستثناء منفية تامة ، جاز اتباع المستثنى للمستثنى منه ، ويعرب بدلا( بعض من كل) ، وفي هذه الحالة تكون " إلا " مهملة غير عاملة)
وحيث ان المنفي (المستثنى منه )هو (الالهة –لا اله )استبعد اهل الفلسفة ان يكون (الله )بعض من الكل (الالهة )فقال الفلاسفة ان الخبر المحذوف تقديره (موجود )باعتبار ان النفي هو لوجودية اي اله , واذا انتفى وجود الالهة ثبت عدمها ..ثبت عدم وجود اي اله مطلقا سواء كان اله حق او باطل الا الله ..وبعد ان قدروا الخبر المحذوف (موجود )جعلوا لفظ الجلالة بدلا من محل المبتدأ وليس من نفس المبتدأ الذي هو اسم لا النافية لتكون العبارة (الله موجود ).
وقسم اخر لحظ برأيه وجود الهة كثيرة باطلة ولم يستطع ان ينفيها لما يراه من وجودها الواقعي (حسب ماذهب اليه من رأي )فاراد ان ينفي الباطل عن الله ويثبت انه تعالى الحق, وان ينفي الحق عن الالهة ويثبت انها باطل, فجعل الخبر المحذوف المقدر هو (حق )وجعل لفظ الجلالة (الله )ايضا بدلا من محل المبتدأ لتكون العبارة (الله حق ).
وقسم اخر رغم انه لاينكر تعدد الالهة الباطلة ويقول بتعددها الا انه قال بان المنفي هو الالهة الباطلة فلم يستسيغ جعل لفظ الجلالة (الله)بدلا من المبتدأ (بدل البعض من الكل )باعتبار ان المنفي هو الالهة الباطلة والله تعالى اله حق والحق لايكون بعض من الباطل ..
هذا ماسمح لي به الوقت واسالكم العفووالمعذرة للتاخر بسبب ضعف الاشارة عندي
واسالكم الدعاء








التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم.اللهم لقّني إخواني"مرتين، فقال مَن حوله من أصحابه: أمَا نحن إخوانك يا رسول الله؟فقال لا، إنكم أصحابي,وإخواني قومٌ في آخر الزمان آمنوا ولم يروني، لقد عرّفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم,من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم,لأحدُهم أشدُّ بقيّةً على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء,أو كالقابض على جمر الغضا,أولئك مصابيج الدجى, ينجيهم الله من كلّ فتنةٍغبراء مظلمة

رد مع اقتباس
 
   
قديم 15-07-2010, 01:13 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
بنت القرنة

الصورة الرمزية بنت القرنة
إحصائية العضو






بنت القرنة will become famous soon enoughبنت القرنة will become famous soon enough

بنت القرنة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اسمعوني المنتدى : منتدى علم النحو
افتراضي رد: ماهو اعراب (لا اله الا الله)؟؟؟؟

يعجز اللسان ويكل القلم عن شكر وتقدير
اخونا الناصر ( اسمعوني ) ونقول له ثبتك الله وايانا على طريق الحق
بحق محمد وال محمد.
ورزقنا الله عذب اطلالاتك العلمية المفيدة
ولا حرمنا ولاعدمنا تواجدك النير
بين اقسام منتدانا المبارك .







التوقيع

رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
واسط / اعراب المثنى درس قطر الندى اعلام حوزة الامام العسكري منتدى الحوزة العلمية المقدسة 13 07-07-2010 03:29 PM
طفل يعرب كلمة بغداد اعراب تدمع له العيون هادي الجياشي المنتدى العام 9 17-06-2010 06:38 PM
ماهو الشي الذي ليس لله وليس عند الله ولايعلمه الله ؟؟؟؟ هدى المنصوري منتدى العقائد والالهيات الاسلامية 14 22-11-2009 02:24 PM
ماهو الجواب يانصار رسول الله ( صل الله عليه واله وسلم) ابكيتني ياصدر نصرة الدين في وحدة المسلمين 0 12-07-2008 10:10 AM
اعراب سورة الكوثر معرب القران منتدى علم النحو 1 06-07-2008 01:55 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.