الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات النواصب المكفرين للسنة والشيعة > الاراء الشاذة لعلماء التكفير
 

الاراء الشاذة لعلماء التكفير منتدى يناقش كافة الاراء الشاذة والبربرية والهمجية لعلماء التكفير

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 11-07-2008, 05:13 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالرزاق البرقعاوي
إحصائية العضو






عبدالرزاق البرقعاوي is on a distinguished road

عبدالرزاق البرقعاوي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : الاراء الشاذة لعلماء التكفير
افتراضي هل تزوج الخليفة الثالث من بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

بالنسبة الى عمر السيدة خديجة ( سلام اللّه عليها ) حين اقترانها بالرسول الاكرم ( صلى اللّه عليه و آله ) ففيه اقوال :
ـ 25 سنة كما في صححه البيهقي في دلائل النبوة : 2/71 طبعة دار الكتب العلمية ·
ـ 28 سنة و هو ما رجحه كثيرون ، شذرات الذهب : 1/14 ، مستدرك الحاكم : 3/182 ، تاريخ الخميس : 1/264 و غيرهم ·
ـ 30 سنة ، السيرة الحلبية : 1/140 ، تهذيب تاريخ دمشق : 1/203 ·
ـ 35 سنة ، البداية و النهاية : 2/295 ، السيرة النبوية لابن كثير : 1/265 ·

ـ 40 سنة ، انساب الاشراف ( قسم حياة النبي ) ص98 ، المواهب اللدنية : 1/38 و 202 ·
ـ 44 سنة ، تهذيب تاريخ دمشق : 1/303 ·
ـ 45 سنة ، تهذيب الأسماء : 2/342 ، تاريخ الخميس : 1/301 ·
ـ 46 سنة انساب الاشراف ( قسم حياة النبي ) ص 98 ·
و امّا بالنسبة الى زواجها قبل النّبي ( صلى اللّه عليه و آله ) فهناك قولان اصحّهما انها لم تتزوّج أحداً قبل النبي ( صلى اللّه عليه وآله ) بل تزوجها و هي عذراء ·
قال ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب : 1/159 : ( و روى احمد البلاذري ، و ابوالقاسم الكوفي * الاستغاثة : 1/70 * في كتابيهما والمرتضى في الشافي ، وابو جعفر (الطوسي) في التلخيص: ان النّبي ( صلى اللّه عليه و آله ) تزوّج بها ، و كانت عذراء ·
و امّا بالنسبة الى بناتها ( عليها السلام ) ففيه اقوال

1- إنها لم تلد للنبي ( صلى اللّه عليه و آله ) من البنات إلا فاطمة ( عليها السلام ) ، و امّا رقية و زينب و ام كلثوم فهنّ على قول بناتها من زوجها الاول قبل النبي ( صلى اللّه عليه و آله ) 2- و الصحيح انّهنّ بنات هالة اخت خديجة ، تكفّلهنّ رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله ) بعد وفاة هالة و هنّ اطفال ·
فرقية تزوّجها عتبة بن ابي لهب ، و لمّا بعث رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله ) امر ابولهب ابنه بطلاقها ، فطلّقها و لحقها منه أذى ، فقال النبي ( صلى اللّه عليه و آله ) : ( اللّهم سلّط على عتبة كلبا من كلابك ) فتناوله الاسد من بين اصحابه ، و تزوّجها بعده عثمان بن عفان ·
و زينب تزوّجها ابوالعاص ابن الربيع في الجاهلية فولدت له امامة تزوّجها علي بن ابي طالب (عليه السلام) و ماتت زينب بالمدينة لسبع سنين من الهجرة ·
و ام كلثوم تزوّجها عثمان بعد اختها رقية و توفيت عنده ·

منقول ........................اضواء العراق من على الانترنت






التوقيع

آخر تعديل عبدالرزاق البرقعاوي يوم 11-07-2008 في 05:18 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-07-2008, 07:22 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عمار البديري
مصمم مميّز

الصورة الرمزية عمار البديري
إحصائية العضو







عمار البديري is on a distinguished road

عمار البديري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالرزاق البرقعاوي المنتدى : الاراء الشاذة لعلماء التكفير
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ... اللهم صل على محمد وال محمد ... الحق يعلو ولا يعلى عليه ...
بارك الله فيك اخي العزيز ووفقك الله لكل خير ...ونسألكم الدعاء...







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.