الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات مدّعي العصمة كذباً وزوراً وأئمة الضلال والإنحراف > منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
 

منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع منتدى يتناول ادعاءات وارهاصات مدّعي العصمة احمد اسماعيل كاطع الكاذب

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 05-06-2008, 02:00 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
علي الجليحاوي

الصورة الرمزية علي الجليحاوي
إحصائية العضو






علي الجليحاوي is on a distinguished road

علي الجليحاوي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي موقف المرجعية من الدعاوى المنحرفة (من كتاب مرجعية السيد الحسني فوق الشبهات)

1- موقفه من الحركات المهدوية
ان موقف سماحة السيد الحسني (دام ظله) واضح وثابت من الدعاوى المنحرفة الضالة التي ظهرت في العراق قبل ان تبادر اي جهة اخرى لبيان موقفها الشرعي منها .لاننا بدانا نعاصر دعاوى الانحراف منذ اكثر من عقد من الزمان وخصوصا الفترة التي نريد دراسة صاحبها وهو سماحة السيد الحسني دام ظله )ولهذا فاننا نرى ان بواكير المنحرفين اخذت تسرع مطلع دخول القوات المحتلة الى العراق بعد ان كان الكثير منها غامضا مجهولا بل بعضها وئد في مهده لاسباب شتى ومعلوم ان دعاوى الانحراف على اقسام
القسم الاول :اعوان السلطة
وهؤلاء هم المدعون المتعاونون مع اجهزة النظام لاغراض شتى منها تحطيم دعوى معينة يتم التركيز عليها بعدة طرق اما المغالات واما الحط منها كما حصل ايام الشهيد الصدر حينما حاول النظام السابق وضع صورتين متنافرتين للسيد الصدر الثاني قده حينما ظهرت طوائف تنادي به على انه المهدي الموعود او انه النفس الزكية وانه الممهد وانه على علاقة بالمعصوم عليه السلام من ناحية اخرى ظهرت طائفة اخرى تتهمه بانه عميل وهذا الذي يجري ليس تمهيدا وانما هو نسج عمالة فهو مدعوم من قبل السلطة وتحاول السلطة ان تضايقه كي يرتفع شانه امام الاخرين لكنه في الحقيقة عميل او ضابط استخباراتي وسر نجاح هذه الدعايات والاحباطات امران
الاول :كون من يصدر كلا الدعايتين هو من وسط السيد الصدر اي من الوسط الحوزوي
الثاني:الجو التشكيكي الذي كان يعمي كل مبصر لان المبصر لم يعرف بعد عناوين الثورة وصفحاتها الخالدة وكيف ان الثورة تبدا من نفس الانسان وتنطلق الى خارجه

القسم الثاني :الطامعون في الدنيا :
وهؤلاء هم ايضا لهم دور كبير في احباط الدعوة الصالحة سواء كانت الدعوى الصالحة نبوة او امامةاو مرجعية فان انشقاق الناس واختلافهم حو الاصنام وانشقاق الناس والتفافهم حول الخليفة الاول وحول معاوية وانشقاق الناس حول اهل الراي والقياس هو الذي سبب عدم وضوح المنهج وتلكؤا المنهج بسبب ان من يتصدى في عرض الدعوة الصالحة ينافسها فاذا كثر المنافسون ضاعت كثير من الحقائق وغطيت واختلطت الاوراق فما ينسب لهذا ينسب لهذا وهكذا وامثال هذا القسم في التاريخ كثير على مستوى النبوة والامامة والمرجعيات بشكل عام .

القسم الثالث :هم المشعوذون المسحورون الذين اعتورتهم الوساوس والظنون فاخذوا يدعون ماليس لهم الا ان هؤلاء لهم تاثير سلبي لايقاس بالاولين الذين طرحناهما سابقا

ماهو دور المرجعية الصالحة
3- ورد في روايات المعصومين عليهم السلام ان العالم له وظيفة مقدسة ومهمة هي هداية الناس من الضلال وهذا الامر لايقتصر على العالم بالمعنى الخاص انه الفقيه بل هو اي عالم سواء المستوى الاعلى وهو النبي بل حتى الباري جل وعلى هدفه هداية الناس الى الصراط المستقيم والائمة على ذلك سائرون والعلماء من بعد ذلك مقتدون وحذرت بنفس الوقت من التقصير في اداء هذه الوظيفة الشرعية المهمة او تركها ففي الحديث الشريف الطاهر
(اذا ظهرت الفتن فعلى العالم ان يظهر علمه .................)
(علماء امتي كانبياء بني اسرائيل
(علماء امتي كالنجوم
(وعن جامع الأخبار أنه " ص " قال : أفتخر يوم القيامة بعلماء أمتي فأقول : علماء أمتي كسائر الأنبياء قبلي|)نهج الفقاهة محسن الحكيم ص299
وهذا مما يجعل الوظيفة والمسؤلية تقع على عاتق العلماء العارفين بالله وعارفين لتكليفهم الشرعي تجاه الامة في مواجهة الانحراف ولهذا فان موقف السيد الحسني قد كان واضحا من كل الدعوات المهدوية سواء من ادعى الامامة لنفسه او لغيره







رد مع اقتباس
 
   
قديم 05-06-2008, 02:18 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو علي

الصورة الرمزية ابو علي
إحصائية العضو






ابو علي is on a distinguished road

ابو علي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : علي الجليحاوي المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا العزيز ونصر الله مرجعية الحق وهذا هو نهج الانبياء ورسل لقد تعرضوا الى اضعاف ذلك وبطرق مختلف جعلك الله من الناصرين للحق







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 05-06-2008, 03:29 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
علي محسن الخزعلي
إحصائية العضو






علي محسن الخزعلي is on a distinguished road

علي محسن الخزعلي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : علي الجليحاوي المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

بارك الله فيك
نعم هذا هو عمل العلماء الربانيون العاملون
حفظهم الله لنا
وجعلهم خدمة للدين والمذهب






رد مع اقتباس
 
   
قديم 05-06-2008, 04:08 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نور الولاية

الصورة الرمزية نور الولاية
إحصائية العضو






نور الولاية is on a distinguished road

نور الولاية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : علي الجليحاوي المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }فاطر28






رد مع اقتباس
 
   
قديم 06-06-2008, 12:25 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سيد علاء الحسني

الصورة الرمزية سيد علاء الحسني
إحصائية العضو






سيد علاء الحسني is on a distinguished road

سيد علاء الحسني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : علي الجليحاوي المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

حي الله الاخ الجليحاوي وبارك الله فيك







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.