الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المحاضرات العلمية الحديثة لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) > منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
 

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 13-05-2017, 10:39 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الخليفاوي العراقي
مشرف
إحصائية العضو







الخليفاوي العراقي is on a distinguished road

الخليفاوي العراقي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
Exclamation نصّ المحاضرة (42) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري


نصّ المحاضرة (42) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري
لسماحة السيّد الصرخيّ الحسنيّ
***
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم "قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي" صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم " لَا تَصْحَبُهُ الْأَوْقَاتُ وَلَا تَرْفِدُهُ الْأَدَوَاتُ سَبَقَ الْأَوْقَاتَ كَوْنُهُ وَالْعَدَمَ وُجُودُهُ وَالِابْتِدَاءَ أَزَلُهُ. سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الغوث خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
يا بَديعَ السَّماواتِ يا جاعِلَ الظُّلُماتِ يا راحِمَ الْعَبَراتِ يا مُقيلَ الْعَثَراتِ يا ساتِرَ الْعَوْراتِ يا مُحْيِيَ الاَْمْواتِ يا مُنْزِلَ الاياتِ يا مُضَعِّفَ الْحَسَناتِ يا ماحِيَ السَّيِّئاتِ يا شَديدَ النَّقِماتِ. سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الغوث خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ
بعد التوكّل على العليّ القدير سبحانه وتعالى نكمل الكلام في
أسطورة35 : الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان؟!
الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!
الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة:
النقطة الأولى:........
النقطة الثانية:..........
المورد الأول....
المورد الثاني.......
المورد3: تاريخ مختصر الدول1/(269): قال ابن العِبري(متوفي685هـ): {{وفيها(655هـ) في شهر شوال رحل هولاكو عن حدود همذان نحو مدينة بغداد:
1ـ وكان في أيام محاصرته قلاع الملاحدة قد سيّر رسولًا إِلى الخليفة المستعصم يطلب منه نجّدةً
2ـ فأراد (الخليفة) أن يسيّر ولم يقدر ولم يمكّنه الوزراء والأمراء وقالوا: إِنَّ هولاكو رجلًا صاحب احتيال وخديعة، وليس محتاجًا إلى نجّدتنا، وإنّما غرضه أخلاء بغداد عن الرجال فيملكها بسهولة، فتقاعدوا بسبب هذا الخيال عن إرسال الرجال.
3ـ ولمّا فتح هولاكو تلك القلاع أرسل رسولًا آخر إِلى الخليفة، وعاتبه على إهماله تسيير النجدة.
4ـ فشاوَرَ الخليفةُ الوزيرَ فيما يجب أن يفعلوه فقال (ابن العلقمي): لا وجه غير إرضاء هذا الملك الجبّار ببذل الأموال والهدايا والتحف له ولخواصّه.
5ـ وعندما أخذوا في تجهيز ما يسيّرونه مِن الجواهر والمرصعات والثياب والذهب والفضة والمماليك والجواري والخيل والبغال والجمال قال الدويدار الصغير وأصحابه: إنَّ الوزير إنَّما يدبّر شأن نفسه مع التتار، وهو يروم تسليمنا إليهم، فلا نمكنه مِن ذلك***61486;((إذن إذا كنتم تعلمون بهذا الحال وبقرار الوزير، فأين أنتم من التجهيز لملاقات هولاكو؟!! ))
6ـ فبطل الخليفة بهذا السبب تنفيذ الهدايا الكثيرة واقتصر على شيء نزْر لا قَدْر له***61486;
7ـ فغضِب هولاكو وقال: لا بدّ مِن مجيئه هو بنفسه أو يسيِّر أحد ثلاثة نفر، إمّا الوزير وإمّا الدويدار وإمّا سليمان شاه.
8ـ فتقدَّم الخليفة إليهم بالمضيّ، فلم يركنوا إِلى قوله.
9ـ فسيَّر غيرهم مثل ابن الجوزي وابن محيي الدين فلم يجديا عنه. 10ـ وأمر هولاكو بايجو نوين وسونجاق نوين ليتوجّها في مقدّمته على طريق أربل وتوجَّه هو على طريق حلوان***61486;
11ـ وفي منتصف شهر المحرّم مِن سنة ست وخمسين وستمائة (656هـ) نزل هولاكو بنفسه على باب بغداد
12ـ وفي يوم وليلة بنى المغول بالجانب الشرقي سيبًا اَعني سورًا عاليًا، وبنى بوقا تيمور وسونجاق نوين وبايجو نوين بالجانب الغربي كذلك، وحفروا خندقًا عميقًا داخل السيب، ونصبوا المنجنيقات بإزاء سور بغداد مِن جميع الجوانب، ورتّبوا العرّادات وآلات النفط، وكان بدءُ القتال ثاني وعشرين مُحرَّم.
13ـ فلمّا عاين الخليفة العجز في نفسه والخذلان مِن أصحابه، أرسل صاحب ديوانه وابن درنوش إِلى خدمة هولاكو ومعهم تُحَف نزِرة. قالوا: إنْ سَيَّرْنا الكثير يقول: قد هلعوا وجزعوا كثيرًا.
14ـ فقال هولاكو: لِمَ ما جاء الدويدار وسليمان شاه، فسيَّر الخليفة الوزير العلقمي؟! وقال: أنت طلبت أحد الثلاثة وها أنا قد سيَّرتُ إليك الوزير وهو أكبرهم.
15ـ فأجاب هولاكو: إنَّني لمّا كنتُ مقيمًا بنواحي همذان طلبت أحد الثلاثة والآن لم أقنع بواحد.
16ـ واشتدّ القتال على بغداد مِن جميع الجوانب، ثم ملك المغول الأسوار.
17ـ وأمر هولاكو أنْ يخرج إِليه الدويدار وسليمان شاه.
18ـ وأمّا الخليفة إنْ اختار الخروج فليخرج، وإلّا فليلزَم مكانَه.
19ـ فخرج الدويدار وسليمان شاه ومعهما جماعة مِن الأكابر.
20ـ وعامّة أهل بغداد أرسلوا شرف الدين المراغي وشهاب الدين الزنكاني ليأخذ لهم الأمان. ((لاحظ: العامة أرسلوا المراغي والزنكاني ليأخذو لهم الأمان، فهل هؤلاء أيضًا أبناء علاقم يا تيمية؟!! ))
21ـ ولمّا رأى الخليفة أنْ لا بدَّ مِن الخروج أراد أو لم يُرِد، استأذن (الخليفةُ) هولاكو بأنْ يَحضُرَ بين يديه فأذن (هولاكو) له، وخرج (الخليفة) رابع صفر ومعه أولاده وأهله.
[[التفاتة: ليس ابن العلقمي هو الذي تآمر على الخليفة واقترح عليه الخروج إِلى هولاكو، بل الخليفةُ بنفسُهُ طلب أنْ يَحضُرَ بين يدي هولاكو!! تعلّمَ إبليس وشياطينه مِن ابن تيميّة الكذب والتدليس!! {شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} الأنعام112]]
22ـ ودخل (هولاكو) بنفسه إِلى بغداد ليُشاهدَ دارَ الخليفةِ، وتقدَّم بإحضارِ الخليفةِ فأحضروه، ومَثَلَ بين يديه وقدَّم جواهرَ نفيسة ولآلئ ودررًا معبّأة في أطباق، ففرّق هولاكو جميعها على الأمراء.
23ـ وعند المساء خرج إِلى منزله وأمر الخليفة أنْ يفرز جميع النساء التي باشرهن هو وبنوه ويعزلهنّ عن غيرهنّ، ففعل فكنّ سبعمائة امرأة، فأخرجهن ومعهنّ ثلاثمائة خادم خصيّ.
24ـ وبقي النهب يعمل إِلى سبعة أيام، ثم رفعوا السيف وبطلوا السبي، وفي رابع عشر صفر رحل هولاكو مِن بغداد، وفي أول مرحلة قتل الخليفة المستعصم وابنه الأوسط مع ستّة نفر مِن الخصيان بالليل، وقتل ابنه الكبير ومعه جماعة مِن الخواصّ على باب كلواذ.
25ـ وفوّض عمارة بغداد إِلى صاحب الديوان والوزير وابن درنوش}} [[وما بعد الحقِّ إلَّا الضلال ومنهج تدليسيّ تيميّ بامتياز!!]]

المورد4: العَسْجَد المَسبوك والجَوهر المَحكُوك في طبقات الخلفاء والملوك: الملك الأشرف إسماعيل بن العبّاس الغسّاني (المتوفى: 803 هـ): [في ذكر خلافة المستعصم]: [سنة ست وخمسين وستمئة(656هـ)]:قال(الغسّاني): {{في هذه السنة توفي الوزير مؤيد الدين محمد بن محمد بن العلقمي البغدادي الرافضي:
1ـ وكان عالمًا فاضلًا اديبًا حسنَ المحاضرة، دَمِثَ الاخلاق، كريمَ الطباع، خيرَ النفس كارهًا للظلم خبيرًا بتدبير الملك،
2ـ لم يباشر قلع بيت ولا استئصال مال. (( أين ابن العلقمي ونزاهته وعدالته وأين جرم الدواعش وابن تيميّة وأئمّة التيميّة؟!! وهذه شهادة من أعدائه: بأنّه لم يباشر بقلع بيت ولا استصال مال))
3ـ اشتغل بالنحو وعلم الأدب في شبيبته في الحلة على عميد الرؤساء بن أيوب، ثم قَدِم بغداد، وقرأ علي أبي البقا عبد الله بن الحسين العكبري.
4ـ ثم انظَمَّ إِلى خالِه استاذ دار الخلافة عَضُد الدين أبي نصر المبارك ابن الضحاك، وكان(خالُه) شيخُ الدولة فضلًا وعِلمًا ورئاسةً وتجربةً، فتخلَّق(ابن العَلقمي) بأخلاقه وتأدّب بآدابه، واستنابه في ديوان الأبنية، وشغله بعلم الإنشاء إِلى أنْ توفي خاله، فانقطع ولزم داره،
5ـ واستمر شمس الدين أبو الأزهر أحمد بن الناقد أستاذ الدار، فاستدعي مؤيد الدين(ابن العلقمي) إِلى دار التشريفات وأمره بالتردد إِليها في كلِّ يوم، ومشاركة النوَّاب بها، فلمّا نُقل أستاذ الدار أحمد بن الناقد إِلى الوزارة نقل مؤيد الدين(ابن العلقمي) إِلى أستاذية الدار،
6ـ فكان على ذلك إِلى أنْ توفي الوزير أحمد ابن الناقد، فانتقل مؤيد الدين إِلى الوزارة، ولم يزل على ذلك إِلى أنْ انقضتْ الدولة العبّاسيّة واُقِرَّ في الدولة التتريّة على الوزارة،
7ـ و مات أبو المعالي القاسم بن هبة الله بن أبي الحديد، وكان فاضلًا كامل الأدب، غزير العلم، قيِّمًا بفن العربيّة والفقه والجدل والأُصول والخلاف والحكمة والطبّ، حادّ النظر، سريع الإدراك، فارط الذكاء صحيح الحدس جيد الفكرة، له بديهة حاضرة وفطنة وقّادة وقريحة منقادة، وكان حسن العشرة سليم الجانب طيب المفاكهة، ولد بالمدائن، ونشأ ببغداد، ثم سافر إِلى الشام، وتفقه هناك على القاضي ابن شداد وغيره، وقرأ بالموصل على الشيخ الكمال يونس في علم الأصول والمنطق والحكمة، ثمّ على عَضُد الدين المبارك بن رئيس الرؤساء وحل عليه كتاب اقليدس، ثمّ أقام بالمدرسة النظاميّة عدة سنين، وشهد عند قاضي القضاة أبي صالح نصر بن عبد القادر فقبل شهادته، وقلد قضاء نهر الملك سنة ثلاث وعشرين(623هـ)، ثمَّ عاد إِلى بغداد وسكن مدرسة دار الذهب متعبدًا بها، ثم استكتبه الوزير نصير الدين أحمد بن الناقد بين يديه إِلى آخرَ أيامه،
8ـ والوزير مؤيد الدين بن العلقمي أجراه على عادته في الكتابة بين يديه، ثمّ جعله كاتب ديوان الإنشاء، وكان(القاسم بن أبي الحديد) لطيفًا ظريفًا، ظاهر الكيس كثير التواضع، مليح النادرة، رشيق العبارة سليم الصدر حسن الاعتقاد، وأشعاره كثيرة رائقة، ومعانيه بديعة شائقة، توفي عن نيف وستين سنة ودفن بالورديّة،
9ـ و مات أخوه عبد الحميد بن هبة الله، وكان أسن منه بثلاث سنين، وكان(عبد الحميد) أديبًا فاضلًا شافعي المذهب، ينتحل في الأصول في مذهب المعتزلة، وله في ذلك تصنيف وردّ على المخالفين، وكان عارفًا بالعربية والشعر والإنشاء، إلّا إنَّ شعره وإنشاءه وأخلاقه وطباعه واعتقاده لا يقرب مِن أخيه في شيء مِن ذلك، فإنَّ أخاه كان ألطف شعرًا وأسلم صدرًا وأصح اعتقادًا وأمتن دينًا وأجود يقينًا، توفي في السنة المذكورة وقد قارب سبعين سنة}}
[[تعليق: أـ الخطّ العلميّ والمنهج الأخلاقيّ الإسلاميّ السليم واضح في مواقف ابن العلقمي وتعامله واستخدامه واستعانته بغير الشيعة، بل لم يُعْرَف عنه أنَّه كان يستخدم ويستعين بالشيعة، وموقفه مع القاسم بن هبة الدين السنّيّ الشافعيّ يدحض كلَّ أكاذيب وافتراءات ابن تيميّة وحزبه المدلسة.
ب ـ عبد الحميد بن هبة الدين هو ابن أبي الحديد شارح نهج البلاغة وقد صرَّح الغسَّاني بأنَّه شافعيّ المذهب في الفروع ومعتزلي في الأصول، ولكن مع ثبوت ذلك ووضوحه فإنَّ منهج التيميّة المفتري يُدلّس فيزعمُ أنَّه شيعي، كما ادّعى أنَّ لؤلؤ صاحب الموصل شيعيًّا، وقضيّة ابن أبي الحديد أولى بالتدليس عند التيميّة؛ لأنَّه شارح كتاب نهج البلاغة، والنهج يُحطّم كلَّ أحلام وخرافات وخزعبلات الربّ الشاب الأمرد وتجسيم ابن تيميّة الأسطوريّ]]

المورد5: الأعلام5/(321): قال الزركلي:{{ ابن العلمقي: [593ـ 656هـ]:
محمد بن أحمد، مؤيد الدين الأسدي البغدادي المعروف بابن العلقميّ: وزير المستعصم العباسي.
1ـ صاحب الجريمة النكراء، في ممالأة " هولاكو " على غزو بغداد، في رواية أكثر المؤرخين.
2ـ اشتغل في صباه بالأدب. وارتقى إلى رتبة الوزارة (سنة 642هـ) فوليها أربعة عشر عامًا.
3ـ وثق به " المستعصم " فألقى إليه زِمامَ أموره،
4ـ وكان حازمًا خبيرًا بسياسة المُلْك،
5ـ كاتبًا فصيح الإنشاء. اشتملتْ خَزانَتُه على عشرة آلاف مجلد،
6ـ صنف له الصَّغاني " العُباب " وابن أبي الحديد " شرح نهج البلاغة "
7ـ نفي عنه بعض ثقات المؤرخين خبر المخامرة (التآمر والخيانة) على المستعصم حين أغار هولاكو على بغداد (سنة 656)، واتَّفق أكثرهم على أنَّه مالأه، [[أشار هنا إِلى ثقات مقابل الأكثر، وقبلها قال: {في رواية أكثر المؤرّخين}]] (( التفت إلى العبارات حتى تعرف من يريد أن يكتب، كيف يكتب ويبين ما يعتقد به أو يحتمله فيطرحه بأسلوب خوفًا من الجو العام أو من رفض طباعة الكتاب أو من بطش السلطان))
8ـ وَلى له (لهولاكو) الوزارة مدّة قصيرة ومات ودفن في مشهد موسى بن جعفر عليهما السلام (الكاظمية) ببغداد، وخَلَفَه في الوزارة ابنه عِزّ الدين " محمد بن محمد بن أحمد "
9ـ وهناك روايات بأنَّ مؤيد الدين أُهين على أيدي التتار، بعد دخولهم، ومات غما في قلة وذلة}}، [[ وهنا أيضًا يشككُ فيما يُروى أو يُقلِلُ مِن احتمالية ذلك، فقال {وهناك روايات..}]]

المورد6: المختصر في أخبار البشر:***61472;أبو الفداء: [ثم دخلتْ سنة أربعين وستمائة(640هـ)]: [ذكر وفاة المستنصر بالله]:
1ـ في هذه السنة توفي المستنصر بالله
2ـ [المستعصم بالله]:***61472;لما ماتَ المستنصر اتفقتْ آراء أرباب الدولة، مِثلَ الدوادار (الدويدار)، والشرابي، على تقليد الخلافة ولدَهُ عبدَ الله، ولقبوه المستعصم بالله،
[[أقول: التفتْ جيدًا: لا يوجد تنصيب مسبق للمستنصر، ولو كان لِمَا صارتْ الحاجة إِلى اتِّفاق الدويدار والشرابي وأمثالِهما على تنصيبه، بل إنَّ ذلك يستبطن وجود تنصيب لغيره فعدَلوا منه إِلى المستعصم، وسيأتي كلامٌ يشير إِلى هذا المعنى.
ب ـ والتفت أيضًا إلى أنَّه لا يوجد ابن العلقمي بينهم!! ولعنة الله على الكاذبين الظالمين]]
3ـ وكان عبد الله المستعصم ضعيفَ الرأي، فاستَبَدَّ كُبَراء دولته بالأمر، وحسَّنوا له قطع الأجناد وجمع المال، ومداراة التتر، ففعل ذلك وقطع أكثر العساكر. ((هذا أبو الفداء يقول لابن تيمية: يا كاذب يا زنديق يا منافق يا مفترٍ يا أفاك، الكبراء الذين نصبوا المستعصم هم الذين حسّنوا له قطع الأجناد وجمع المال))
[[ تنبيه: قال {كبراء دولته} أي أرباب الدولة الذين نصّبوه الدويدار والشرابي فكلُّ الأمور بأيديهم، والقوّة والسيطرة والسطوة لهم لا ينافسهم أحد، فأين ابن العلقمي مع هؤلاء أو في مقابل هؤلاء؟!]]
4ـ ثمَّ دخلت سنة ثلاث وأربعين وستمائة : وفي هذه السنة قصدتْ التترُ بغداد، وخرجتْ عساكرُ بغداد للقائهم، ولم يكن للتتر بهم طاقة، فولّى التتر منهزمين على أعقابهم تحت الليل.
[[تعليق: يا ابن تيمية وأتباعَه:
أـ هل يجهل الخليفة المستعصم بخطر المغول، وهاهم يقصدون بغداد لاحتلالها وإزالة الخلافة منها قبل ثلاث عشرة سنة مِن سقوط بغداد، وفي عصر خلافته، فكيف يجهل خطرهم؟!
ب ـ وأين ابن العلقمي مِن هذا الهجوم المغولي على الخلافة في بغداد الذي وقع قبل سنين مِن وقوع المجزرة التي وقعت على الشيعة في الكرخ في بغداد، والتي تدّعون أنَّ ابن العلقمي بسببها تآمر مع المغول وقادتهم وخان الخليفة والإسلام؟!]]
5ـ ثمَّ دخلت سنة ست وخمسين وستمائة:***61472;ذكر استيلاء التتر على بغداد***61472;وانقراض الدولة العبّاسيّة]: في أوّل هذه السنة قصد هولاكو ملك التتر بغداد ومَلَكَها، في العشرين مِن المحرم، وقتلَ الخليفةَ المستعصمَ بالله، وسببُ ذلك
[[تعليق: ماذا تتوقعون السبب؟! فبعد أنْ تحدث عن مؤامرة في تنصيب الخليفة الضعيف، وبعد أنْ استبدّ الدويدار والشرابي وسيطروا على مقاليد الأمور، وبعد وسوستهم وتسويلهم للخليفة بقطع الأجناد وتسريحهم مِن أجل جمع المال واكتنازه، وبعد وسوستهم وتسويلهم للخليفة الإلعوبة بمداراة التتار بدفع الأموال لهم بكلِّ ذلة ومهانة وخسة ونذالة وخيانة، وبعد أنْ ذَكَر واقعة هزيمة التتار أمام جيش الخلافة الذي قصد بغداد قبل سنوات، فإنَّه يتنازل عن عقله لصالح العاطفة والطائفة والمذهبيّة والضغوط النفسيّة، فيذكر سببًا غريبًا لسقوط بغداد لنقرأ السبب]]]
6ـ وسببُ ذلك أنَّ وزيرَ الخليفة مؤيدَ الدين ابن العلقمي كان رافضيًا، وكان أهل الكرخ أيضًا روافض، فجرتْ فتنةٌ بين السنّة والشيعة ببغداد، على جاري عادتهم، فأمر أبو بكر ابن الخليفة، وركن الدِّين الدوادار، العسكر، فنهبوا الكرخ وهتكوا النساء، وركبوا مِنهُنَ الفواحش، فعظُمَ ذلك على الوزير ابن العلقمي، وكاتب التتر وأطمعهم في ملك بغداد، وكان عسكر بغداد يبلغ مائة ألف فارس، فقطعهم المستعصم ليحمل إلى التتر متحصل إقطاعاتهم، وصار عسكر بغداد دون عشرين ألف فارس، وأرسل ابن العلقمي إلى التتر أخاه، يستدعيهم، فساروا قاصدين بغداد في جحفل عظيم، [[ أـ سؤال لأبي الفداء وللتيميّة مِن ورائه: لماذا لم ينتصر جيش الخليفة على التتار كما انتصر سابقًا عليهم وهزمهم شرّ هزيمة؟!!!
ب ـ سؤال للمثقفين وللعرب خصوصًا وللمثقفين منهم وغير المثقفين للمنصفين وغيرهم للعقلاء وللأغبياء ولفاقدي العقول، للذين بذلوا كلَّ جهد، بل توسلوا وأذلوا أنفسهم مِن أجل الحصول على مباركة وتأييد ودعم أميركا والغرب بالدعم الإعلاميّ والسياسيّ والعسكريّ، مِن أجل إسقاط الأنظمة والتخلّص مِن سيطرتها وسيطرة الجهات المرتبطة بها، فبأيّ مبرر شرعيّ أو أخلاقيّ برَّرَ لكم وشرَّعَ لكم الاستعانة بقوى أنتم تصفونهم بقوى كفر واحتلال واستعمار وإجرام؟؟!! لكنّي لا أتحدَّثُ عن استعانتكم بالمحتلين الكافرين ضدّ الشيعة الروافض أو العلويّة والإسماعيليّة الملاحدة والفاطميّة أو الصفويّة المجوسيّة، بل كلامي عن الحكام العرب والأنظمة العربية السُنِّية في البلدان العربية التي لم يصدر منها مِن قبح وفساد وإجرام ما يصل إِلى واحد بالألف، بل ولا واحد بالمليون ممّا وقع على الشيعة مِن قِبَلِ السلطة الحاكمة في بغداد بزعامة الدويدار والشرابي والمماليك الأتراك، فلم يصدر مِن الأنظمة العربية مِن نهب مدنكم ولا هتك نسائكم ولا ركبوا مِن نسائكم الفواحش كما فعل الدويدار وجنده في الشيعة في بغداد، فهل تبرّرون لأنفسكم الاستعانة بأميركا ودول الغرب الصليبي وتستنكرون ذلك كُلِّيًا على ابن العلقمي على فرض التنزّل بأنَّه استعان بالمغول وكان السببُ في سقوط بغداد وخلافتها حسب إكذوبات وخزعبلات وخرافات وتدليسات ابن تيمية وأمثاله؟!!!]]

النقطة الثالثة: الخليفة ومماليكه وحاشيته:
المورد1: الذهبي: تاريخ الإسلام48/(32): [سنة خمس وخمسين وستمائة (655هـ)]: [مسيِّرُ هولاكو إلى بغداد]:***61472;قال(الذهبي): {{وفي سنة خمسٍ (655هـ) سار هولاكو مِن هَمَدان قاصدًا بغداد، فأشار ابن العَلْقَمِي الوزير على الخليفة ببذل الأموال والتُحَف النَّفيسة إليه، فَثَنَّاه عن ذلك الدُّويدار وغيره، وقالوا: غرض الوزير إصلاح حاله مع هولاكو. فأصغى (الخليفة) إليهم وبعث هديّة قليلة مع عبد الله ابن الجوزيّ، فتنمّر هولاكو وبعث يطلب الدُّوَيْدار وابن الدُّوَيْدار وسليمان شاه فما راحوا. وأقبلت المغول كاللّيل المظلم، وكان الخليفة قد أهمد حال الْجُنْد وتعثّروا وافتقروا، وقُطِعتْ أخبازهم، ونُظِم الشعْر فِي ذلك، فلا قوّة إلّا باللَّه}}
[[أقول: هذا يُثبتُ يقينًا أنَّ الخليفة يعلم بتحرّك هولاكو إِلى بغداد قبل سقوط بغداد بشهور عديدة، وبعد تحرّكه أشار ابن العلقمي بنصيحته على الخليفة، فارسل الوفد والهدايا ورجع الرد بعدها مع طلب هولاكو أنْ يحضُرَ الخليفة بنفسه أو أحدُ أركان سلطته المعيّنين بالأسماء، فرفض هؤلاء أمر الخليفة بالذهاب إِلى هولاكو، واستمرّ الحال حتَّى أتتْ سنة (656هـ) فسقطت بغداد والخلافة، وهذا يفنِّدُ مَن يدَّعي أنَّ الخليفة لا يعلم بتحرّك هولاكو، وأنَّ ابن العلقمي كان يكتم الاخبار والكتب عنه!!]]

المورد2: الذهبي: تاريخ الإسلام 48/ (33ـ 35): [سنة ست وخمسين وستمائة (656هـ)]: [كائنة بغداد***61472;]: قال (الذهبي):
{{1ـ وكان المستنصر باللَّه قد استكثر مِن الْجُنْد حتَّى بلغ عدد عساكره مائة ألف فيما بَلَغَنَا، وكان مع ذلك يُصانعُ التّتارَ ويُهاديهم ويُرْضيهم.
[[أقول: بيدهم السلطة والمال وتحت إمرتهم عشرات ومئات آلاف العساكر وملايين المسلمين المستعدّين للقتال، ومع كلِّ ذلك يصانعون التتار ويرسلون إليهم الهدايا والأموال مِن أجل استرضائهم!! فهل هذا التملق والعمالة والخيانة العلقميّة التيميّة مِن تدبير ابن العلقمي الشيعي؟! وإذا كان إمامكم وخليفتكم بكلِّ ما يملك مِن قوّة وسطوة وسلطة وأموال وعساكر هادَنَ ورَضَخَ للتتار ذليلًا صاغرًا، فلماذا إذن تنتقدون وتأفكون ابن العلقمي وتتهمونه بالعمالة والخيانة وهو لا يملك شيئًا مِن ذلك؟! فلماذا لا يكون المبرر الذي جعل الخلفاء يُذلّون انفسهم لهولاكو هو نفس المبرر الذي جعل ابن العلقمي يُذلُ نفسه لهولاكو، بل تكون له الأولويّة في التبرير؟! وإذا كانت عمالة وخيانة عظمى فتكون شاملة للجميع الخلفاء وابن العلقمي، بل يكونون أولى بها منه لامتلاكهم كلَّ عناصر السلطة والقوّة بخلاف ابن العلقمي؟!!]]
2ـ فلمّا استخلف المستعصم كان خليًّا مِن الرّأي والتّدبير، فأُشير عليه بقطع أكثر الْجُنْد، وأنّ مصانعةَ التّتار وإكرامَهم يحصل بها المقصود، ففعل ذلك. ((لاحظوا تحرك التدليس كيف يبدأ، أولًا بدأ بأن الشرابي وابن الدويدار هم من اقترحوا عليه حلّ الجيش وجمع الأموال، بعد ذلك يتحدث بصيغة المجهول، اقترح عليه، وبعد هذا تحولت القضية إلى تهمة وهي بأن ابن العلقمي هو من اقترح عليه، لاحظ تدرج في التدليس ولحد هذا الوقت حركة التدليس مستمرة على هذا النهج))
[[ تعليق: {كان خليًّا مِن الرأي والتدبير}!! أفليس هذا مِن أوضح وأجلى معاني السفاهة؟! فكيف سلّموا أمور المسلمين ومقدراتهم وتاريخهم ومستقبلهم بيد سفيه؟! وإذا كان سفيها فكيف رضي أئمة التيمية بتسلّم السفيه السلطة والخلافة والإمامة؟! يحتمل أنَّ الذهبي كان ملتفتًا إِلى معنى وحقيقة وتجسّد السفاهة، ولهذا لم يُشر هنا إِلى أكذوبة أنَّ ابن العلقمي قد أشار إِليه بقطع أكثر الجند وتسريحهم، لأنَّ هذا يُثبتُ قمَّة السفاهة وأفحشها، حيث يأخذ بنصيحة عميل خائن رافضي جَلْد خبيث!! ويؤيد هذا ويؤكدُهُ أنَّ الذهبي في هذا المقام قلَّل مِن دور عمالة وخيانة ابن العلقمي في سقوط بغداد وخيانتها، فلم يُحمّلُهُ كلَّ ما حصل، ولا الدور الرئيس فيما حصل، بل تحدَّث عن أنَّه سهَّلَ عليهم ذلك، فقال {سهَّلَ عليهم فتْحَ العراق}]]
3ـ وأمّا ابن العلْقمي فكاتَبَ التّتار وأطمعهم فِي البلاد، وأرسل إليهم غلامه وأخاه، وسهَّلَ عليهم فتْحَ العراق، وطلب أنْ يكون نائبَهم، فوعدوه بذلك.
[[أقول: الصراع النفسي الذي يعيشه وضغوط السلطة والمجتمع وضغط الجانب الفكري النفسي المذهبي الطائفي، إضافة لمحاولة جعل قبول عند المتلقي لِمَا يكتبه، فإنَّ ذلك يُلزمُه إنْ يأتي بمعانٍ متوافقة تُلَبّي كلَّ تلك الضغوط، مع تحقق المقبولية عند المتلقي!! لكن هيهاتَ الجمعُ بين المختلفات والمتناقضات؛ لأنَّ ما أتَوا به ليس مِن عند الله وليس مِن الحقِّ والانصاف!! قال تعالى {لَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}النساء82]]
4ـ وتأهّبوا لقصد بغداد، وكاتبوا صاحب المَوْصِل لؤلؤ فِي تهيئة الإقامات والسِّلاح. فأخذ يُكاتبُ الخليفة سرًّا ويهيّئ لهم الآلات والإقامات. وكان الوزير هُوَ الكلُّ، وكان لا يُوصلُ مكاتبات صاحب الموصل ولا غيره إلى الخليفة، وإنْ وصلت سرًّا إلى الخليفة أطْلَعَ عليها ابن العلقميّ وردَّ الأمرَ إليه***61472;.
[[خُرافاتُ ألفِ ليلة وليلة!! أـ تبرير خيانة صاحب الموصل لؤلؤ بادِّعاء أنَّه كان يُكاتبُ الخليفةَ سرًّا!!
ب ـ أيُّ سِريّةٍ يتحدَّث عنها الذهبي؟! فمنذ أكثر مِن أربعين عامًا وخطر المغول وغزوهم للبلاد الإسلامية مستمر، وقد نعى ابنُ الأثير الإسلامَ والمسلمين منذُ ذاك التاريخ، وتهديدات هولاكو لمْ تتوقف تجاه الخلافة والخليفة في بغداد، ويُلازِمُها ردودُ الخليفة التافهة السفيهة التي أزّمتْ الوضع وزادتْه سوءًا وخطرًا، وجعلتْ هولاكو يتنمَّرُ ويصرُّ على التحرك بنفسه إِلى بغداد وإزالة الخلافة والتنكيل بالخليفة وإذلاله بأقصى صوره.
جـ ـ ولا ننسى هجوم المغول على بغداد قبل أعوام وهزيمتهم على أيدي جند المستعصم نفسه!
د ـ ولا ننسى وفود الخليفة الذليلة كثيرة ومحاولةً استرضاء هولاكو وثني عزمه عن التحرك إِلى بغداد وتنفيذ تهديداته.
هـ ـ فهل يوجد عاقل بعد كلِّ ذلك يقول بأنَّ ابن العلقمي قد أخفى رسائل لؤلؤ التحذيرية بأنَّ هولاكو يتوجه إِلى بغداد؟!
و ـ هل عيون الخلافة وعيون استخبارات مماليكه قادة العسكر وأمراء البلد كلُّها قد خفي عنها تحرك هولاكو حتَّى يحتاج إِلى أنْ يحذرهم لؤلؤ؟!!
ز ـ لا يوجد تفسير لذلك، إلَّا إذا قلنا بأنَّ الخليفة والخلافة والأمراء والقادة والعسكر والشعب كلَّه كان في سكر شديد وتحت تأثير الحشيشة والمخدرات، ولكلِّ الأوقات ولسنين طوال لا يعلمون بما يحصل ويدور حولهم وفيما بينهم!!]]
5ـ وكان الوزير هُوَ الكلُّ، وكان لا يوصل مكاتبات صاحب الموصل ولا غيره إلى الخليفة، وإنْ وصَلَتْ سرًّا إلى الخليفة أطْلَعَ(الخليفةُ) عليها ابنَ العلقميّ وردَّ الأمرَ إليه، وكان تاج الدين ابن صَلايا نائب إرْبل يحذِّرُ الخليفة ويحرِّكُ عزْمَه، والخليفة لا يتحرَّك ولا يستيقظ. فلمّا تحقَّقَ(الخليفة) حركة التَّتار نحوه، سَيَّر(الخليفةُ) إليهم شرفَ الدين ابن محيي الدين ابن الْجَوْزي رسولًا يعِدُهم بأموالٍ عظيمة، ثمّ سيَّرَ مائة رَجُل إلى الدرْبَنْد يكونون فِيهِ ويطالعون الأخبار، فمَضَوا فلم يَطْلُع لهم خبرٌ، لأنَّ الأكراد الّذين هناك دلّوا التَّتار عليهم فقتلوهم أجمعين فيما قيل}}
[[التفاتة: أـ لمْ نفهم ماذا يريد التيمية!! فهل الخليفة إنْ وصله شيء حوَّلَه إلى ابن العلقمي لاتخاذ القرار، فكلُّ ما حصل كان بفعلِ ابن العلقمي وتخويلِ الخليفة له؟! أو إنَّ الخليفة كان لا يتحرك ولا يستيقظ، يعني لا يوجد أيُّ تخويل لابن العلقمي ولا أيُّ تحويل له في أمر مِن الأمور!!
ب ـ هنا يتأكد الغباء والجهل وفراغ العقل، فبالرغم مِن كلِّ المحاولات الفارغة الخرافية في اتهام ابن العلقمي وتحميله كلَّ ما حصل فإذا بالنتيجة واحدة وكلُّها تعود إِلى ابن العلقي ورأيه وقراره؛ لأنَّ كلَّ شيء يصل للخليفة فإنَّه يحوله إلى ابن العلقمي، بالرغم مِمّا على ابن العلقمي مِن شواهد وإثباتات بالعمالة والخيانة العظمى!! فعلى هذا هل يوجد أسفهُ مِن هذا الخليفة وليّ الأمر أمير المؤمنين؟! وهل يوجد أتفهُ وأخف عقلًا مِمَن يُحمِّلُ ابن العلقمي كلَّ ما حصل؟!]]
تابع
تابع ***61472;






رد مع اقتباس
 
   
قديم 13-05-2017, 10:42 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الخليفاوي العراقي
مشرف
إحصائية العضو







الخليفاوي العراقي is on a distinguished road

الخليفاوي العراقي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

تكملة المحاضرة (42)
المورد3: الذهبي: تاريخ الإسلام48/(25): قال: {{1ـ [سنة أربع وخمسين وستمئة(654هـ)]: [مَلْكَ هولاكو حصون الإسماعيلية]: وفيها كان خروج الطّاغية هولاكو بن تولي بن جنكزخان، فسار فِي المغول مِن الأردو فمَلَكَ الأَلَمُوت وقلاع الإسماعيليّة الّتي بنواحي الرَّيّ، ..ثمَّ خرب الألَمُوت وسائر قلاع الباطنيّة، ثمَّ ترحَّل قاصدًا العراق وسيَّرَ باجونوين إلى الرُّوم فانهزم صاحبُها إلى بلاد الأشكريّ، فملكتْ التّتارُ سائر الرُّوم، ونهبوا وقتلوا وفعلوا الأفاعيل.
[[أقول: أليس هو خليفة رسول الله وخليفة الله في الأرض؟! أليس هو الإمام الحق وولي الأمر وأمير المؤمنين؟! فما عدا قلاع الإسماعيلية، فأين هو مِما وقع على الإسلام والمسلمين وبلدان الإسلام في إيران وأذربيجان وأرمينيا وتركيا، فقد غزاها هولاكو وفعل فيها الأفاعيل، فأين خليفة المسلمين منها؟! وهل قصد هولاكو كلَّ تلك البلدان وخضع له وانقاد له حكامُ العراق والشام وصاروا يتسابقون للتزلف منه والحظوة برضاه؟! وهل كان تخطيطُ وقرارُ هولاكو قصْدَ كلِّ تلك البلدان وغزْوَ كلِّ تلك البلدان، ولم يكن ابدًا في فكره ولا تخطيطه أنْ يقصُدَ بغداد!! إلا إنَّ ابن العلقمي هو الذي غيَّرَ فِكرَه وغرَّرَ به وغيَّرَ كلَّ مخططاته، فَجاءَ بِهِ إِلى بغداد؟! يا عقول فارغة، وهل ابن العلقمي هو الذي حرَّكَ هولاكو ومَن سَبَقَه مِن قادة المغول لغزو بلاد الإسلام وغزو قلاع الإسماعيلية؟؟!!]]
2ـ [سنة خمس وخمسين وستمائة(655هـ)]:[تردُّدُ رسُلِ التتار إلى بغداد]: وفيها تردَّدتْ رُسُلُ التّتار إلى بغداد، وكانت الفرامين منهم واصلة إلى ناسٍ مِن بعد ناس، مِن غير تحَاش منهم فِي ذلك ولا خيفة،((سبحان الله كيف يقع الإنسان المدلس الأفاك المتعصب في شر تدليسه وأكذوباته، لاحظ هو الذي يقول: من غير تحاش منهم في ذلك ولا خيفة، ومع هذا يتحدث عن سرية كتب ولؤلؤ وابن العلقمي ويخفي الكتب عن الخليفة، وكأن الأمر محصور بين ابن العلقمي والخليفة، أين القادة؟ أين الرموز؟ أين كبراء الدولة؟ أين الحاشية؟ أين أبناء الخليفة؟ أين أقارب الخليفة؟ أين التيمية وأئمة التيمية، لاحظ هو يقول: القضية مكشوفة ولا يوجد فيها خوف)) والخليفة والنَّاس فِي غفلةٍ عمّا يُرادُ بهم!!}}
[[تعليق: أـ خليفة مسلمين وفقيه الخلافة التيمي منشغلان بالغناء والرقص والمجون والليالي الحمراء مع إصدار فتاوى إرهابية قاتلة لقتل أهالي بغداد الكرخ وانتهاك أعراضهم وسبي نسائهم وأطفالهم،
ب ـ أمَّا هولاكو والمغول فمرَحَّبٌ بهم، ولهم كلُّ التحايا والسلام، بل والصلوات، لأنَّ هولاكو صار الخليفةَ الحقَّ والاِمامَ الحقَّ وأمير المؤمنين التيمي بصدقٍ وحقٍّ،
جـ ـ وصار الجميع مُنَصَّبًا مِن قِبَله وإمضائه وبركته!! فهنيئا للدواعش المارقة بإمامهم البديل هولاكو غازي بلاد المسلمين ومنتهك أعراضهم!!
د ـ وأهم شيء وأعظم عمل فَعَلَه هولاكو واستحقَّ إمرة المؤمنين أنَّه أباد إسماعيلية القلاع، وهذا سببٌ مقدسٌ يكفي لأنْ يغفرَ ((رب التيمية)) ربُّهم الأمردُ له كلَّ ما فعَلَه مِن قبائحَ ومنكراتٍ بالمسلمين السُنَّة وبلاد الإسلام،
هـ ـ وكما يحصل الآن، فإنَّ الدواعش المارقة صار مغفورًا لهم، ولا أحدَ يكفرهم لا لشيء اِلّا لاَنَّهم يقتلون الروافض بعضَ الروافض، بالرغم مِن ارتكاب المارقة الدواعش أبشع الجرائم وأضعاف الجرائم بالسُنَّة، وهَجَّروا ملايين السُنَّة، وتسببوا في قتل وتهجير أضعافهم مِن أهل السُنَّة، ومع كلِّ ذلك فلا يتجرّأ أحدٌ على تكفيرهم، بالرغم مِن وجود عشرات ومئات الأدلة القاطعة على كفرهم في أصح المصادر السُنَّية!!]]

المورد4: ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة7/(47):: قال: {{[ما وقع مِن الحوادث سنة 655]
1ـ وكان تاج الدين بن صلايا نائب الخليفة بإربل حذَّرَ الخليفة وحرَّكَ عزمَه، والخليفة لا يتحرّك ولا يستيقظ!
[[سبحان الله، البلاد والعباد إِلى زوال والخليفة الإمام لا يتحرَّك ولا يستيقظ!! بل كان متحرِّكًا ومستيقظًا جدًّا في مجالس اللهو والغناء والرقص والطرب والمجون!! وبعد أنْ استيقظَ فكيف تحرَّك وما هو ردُّ فعله؟!]]
2ـ فلمّا تحقَّق الخليفة حركة التَّتار نحوه:
أـ سيَّرَ إليهم شرف الدين بن محيي الدين ابن الجوزي رسولًا يعدهم بأموال عظيمة!! [[رد فعل قوي وعنيف مِن إمام المسلمين!!]]
ب ـ ثمَّ سيَّرَ مائة رجل إلى الدّربند يكونون فيه يطالعون الخليفة بالأخبار، فمضوا فلم يطلع لهم خبر، لأنَّ الأكراد الذين كانوا هناك دلّوا التَّتار عليهم، فهجموا عليهم وقتلوهم أجمعين
[[استفهام: هل رجَع الخليفة إلى عدم الحركة وعدم الاستيقاظ؟! وإلّا فلماذا لمْ يُرسل غيرَ المئة بعد أنْ انقطعَ خبرُهم؟! ولمْ يُبَيّن لنا المؤلّفُ ولا باقي أئمة التيمية المدلِّسة، هل هؤلاء الأكراد فعلوا فِعلَهم القبيح بنصيحة وتوجيه وأمر ابن العلقمي، أو هم أبناء علاقم كُرد؟!]]
3ـ ثم رَكِبَ هولاكو في جيوشه مِن المغول والتَّتار وقصدوا العراق، فأشار الوزير ابن العلقميّ على الخليفة المستعصم بالله بمصانعتهم. وقال له: أخْرُجُ إليهم أنا في تقرير الصُّلح، فخرج(الوزير) إليهم، واجتمع بهولاكو وتوثّق لنفسه وردَّ إلى الخليفة، وقال: إنَّ المَلِكَ قد رغب في أنْ يزوّجَ بنته بآبنك الأمير أبى بكر، ويُبقيك على منصب الخلافة كما أبقى صاحب الروم في سَلطنته، ولا يطلب إلّا أنْ تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع السلاطين السّلجوقيّة، وينصرف هو عنك بجيوشه، فتجيبه يا مولانا أمير المؤمنين لهذا، فإنَّ فيه حقن دماء المسلمين، ويمكن أنْ تفعل بعد ذلك ما تريد، والرأي أنْ تَخرُجَ إليه!! فسَمِع له الخليفة وخرَج إليه في جمع مِن الأعيان مِن أقاربه وحواشيه وغيرهم}} ((هذه قصص وسوالف عجائز، كما الآن أهل السياسة والإعلام كل من يدفع لهم يرتبون له قصة وأكذوبة وأسطورة وتطرح هنا وهناك ويتلقف الإعلام الموجه ما يريد))
[[أقول: أـ توثّقُ ابنِ العلقمي لنفسه ليس فيه عيب، بعد أنْ ثبُتَ أنَّ الخلفاء والسلاطين الأئمة أنفسهم يتوسلون ويذِلّون أنفسهم أقصى إذلال ويبذلون كلَّ شيء لهولاكو مِن أجل التوثّق لأنفسهم، فكلُّهم في الذل والهوان والتوثُّق سواء!!
ب ـ تبيَّنَ أنَّ الجميع لا يدري أنَّ الخلفاء الأئمة ليسوا خلفاء الله ورسوله وليسوا خلفاء بوصية أبي بكر لعمر(رض)، وليسوا خلفاء بشورى الستَّة، وليسوا خلفاء بإجماع الأمَّة ولا إجماع الصحابة ولا إجماع أهل السقيفة ولا إجماع المهاجرين ولا الأنصار ولا إجماع أهل الحل والعقد!!! إنَّهم خلفاء وأئمة بأمر هولاكو وسلاطين المغول وبأمر السلاجقة وسلاطين التُرك، فتعيينهم وتنصيبهم مِن قٍبل سلاطين السلاجقة والمغول، ولاؤهم وطاعتهم لسلاطين السلاجقة والمغول ولا ننسى السلاطين البويهيين الفرس!! فأي خلافة وإمامة وولاية أمر المسلمين هذه؟!!]]

المورد5: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة7/(63): قال ابن تغري بردي:
{{[ما وقع مِن الحوادث سنة 656هـ]: وفيها توفّى الخليفة أمير المؤمنين المستعصم، وكان قليل المعرفة بتدبير المُلك، نازل الهمة مهملًا للأمور المهمّة، محبًّا لجمع الأموال يقدم على فعل ما يستقبح، أهمل أمر هولاكو حتَّى كان في ذلك هلاكه}}
[[الاضطراب والنفاق واضح في الكلام: أـ إذا كان ابن العلقمي يُخْفي كلَّ شيء عن الخلافة، وكان داهيةً لا يقف بوجهِه أحد، وقد فاق مكرُه كلَّ مكْر على طول الزمان، وكان كلُّ ما حصل بسبب ابن العلقمي حتَّى قبل ولادة ابن العلقمي نفسه وحتَّى يومنا هذا، فماذا يفعل الخليفة الطيب السلفي محيي السُنَّة وناصر الدين القديس الذي يعتمد على فقهاء تيمية ذات عقول خارقة، مِثلِ ابنِ الجوزي وانت نازل!! فاذا كان كلُّ ما حصل بسبب ابن العلقمي فلماذا تلومون الخليفة؟! وإذا كان ما حصل بسبب الخليفة وما ذكرتموه عنه مِن موبقات وقبائح وسفاهة ومجون ولا مبالاة فلماذا إذن تلومون وتَفْتَرون على ابن العلقمي؟ إنَّه الدجل والنفاق لا غير!!
ب ـ إذا كان الخليفة بتلك السفاهة والغباء والبلادة بحيث لمْ يلتفتْ إِلى الغزو المغولي الذي وقع على المسلمين منذُ عشرات السنين مِن سقوط بغداد فكيف إذن صار يقظًا وواعيًا ونبيهًا ومسددًا في مقتل رجل مِن أهل بغداد، فأصدر أمره المقدس بإباحة الكرخ وأهلها وأرواحها وأعراضها ونسائها وأطفالها؟؟!! وإذا كان ابن العلقمي حارق خارق في المكر والدهاء والتمكن مِن الخليفة وكان طائفيًا فلماذا عجَزَ عن حماية أهل طائفته وأرواحهم وأموالهم وأعراضهم ومقدساتهم؟! وأيُ جريمة وقعت في بغداد بفتوى ابن الجوزي التكفيري وإمضاء الخليفة واعتراف الذهبي؟! قال الذهبي في تاريخ الإسلام:48/(23): {[سنة أربع وخمسين وستمائة (654هـ)]: [فتنة الكرْخ]: وفيها كانت فتنة الكرْخ فِي ذي الحجّة. قتلَ أهلُ الكرْخ رجلًا مِن قَطَفْتا فحمله أهلُه إلى باب النُوبيّ، ودخل جماعة إلى الخليفة وعظَّموا ذلك، ونسبوا أهل الكرْخ إلى كلِّ فساد، فأمر بردعهم. فركب الْجُند إليهم وتَبِعَهُم الغوغاء فنُهِبَ الكرخُ وأُحرقتْ عدّةُ مواضع، وسبوا العَلَويّات وقتلوا عدّة. واشتدَّ الخَطْبُ ثمَّ أخِمدتْ الفتنةُ بعد بلاءٍ كبير، وصُلِبَ قاتلُ الأوّل}]]

المورد6: ابن العِبْري(توفي685هـ): تاريخ مختصر الدول1/(254): قال(ابن العبري): [المستعصم بن المستنصر]: {{وفي سنة أربعين وستمائة(640هـ) بويع المستعصم يوم مات أبوه المستنصر:
1ـ وكان صاحبَ لهوٍ وقَصْفٍ (صاحبَ لهوٍ ولعبٍ وافتنانٍ في الطعام والشراب).
2ـ شَغِف (أحبَّ وأصاب قلبه وأولعَ ) بلعب الطيور. ((كان كما يسمى الآن مطيرجي))
3ـ واستولتْ عليه النساء.
4ـ وكان ضعيفَ الرأي قليلَ العزم كثيرَ الغفلة عمّا يجب لتدبير الدول.
5ـ وكان إذا نُبّهَ على ما ينبغي أنْ يفعلَه في اَمر التتار، إمَّا المداراة والدخول في طاعتهم وتوخّي مرضاتهم، أو تجيّش العساكر وملتقاهم بتخوم خراسان قبل تمكنهم واستيلائهم على العراق.
6ـ فكان يقول: {أنا بغداد تَكْفيني، ((إذن عنده علم وحذروه ونصحوه بأنه إما يداريه وإما يجيش الجيوش ويذهب ويلتقي بهولاكو خارج العراق)) ولا يستكثرونها لي إذا نزلت لهم عن باقي البلاد، ولا أيضًا يهجمون عليّ وأنا بها وهي بيتي ودار مقامي} فهذه الخيالات الفاسدة وأمثالها عدلتْ به عن الصواب فأُصيبَ بمكاره لمْ تخطر بباله}} ((ويا ترى هل تعرض لغزو قبل غزو هولاكو حتى دخلت له المخدرات والحشيشة كما حصل ويحصل الآن في العراق وأفسدت أخلاق البنات والأبناء الشباب والصبيان والأطفال والرجال والكبار، جريمة ما أعظم هذه الجريمة التي حلت بالعراق والشعب العراقي والرموز منشغلة بالمكاسب والأموال والواجهات والمجتمع يسير نحو الانحطاط الأخلاقي والفقر والمجاعة، نحو التشريد والتهجير والإلحاد والارتداد، فلا نعلم هل أخذ الحشيش أو المخدر حتى يتحدث الخليفة بهذه الكلمات وهذه المعاني))
[[ تنبيه: أـ هذا هو حال الخليفة ومستوى سفاهته.
ب ـ فهو يعلم بكلِّ ما يجري، وقد حذَّروه مما يجري ونصحوه بالمهادنة أو التهيئة العسكرية والهجوم على العدو المغولي في ايران قبل أنْ يقدِم إِلى بغداد،
جـ ـ لكنَّه لمْ يستمع للنصيحة، وكان جوابه مِن أتفه ما يقال وما يتصوره الإنسان، لكن صَدَرَ مثلُه مِن تيمية وأئمته!!
دـ وتأييد التيمية لمثل هذه المواقف وتقديسها ليس بغريب عليهم، فهم الذين جعلوا الأرض مسَطَّحة!! وبقدرة ربهم الشاب الأمرد جعلوا الشمس تدور حول الأرض!! وجعلوا الشرق شمالًا!!
هـ ـ فأين ستكون أكاذيب وافتراءات وخيالات وخزعبلات تيمية تجاه ابن العلقمي، إذا كان الخليفة إمامهم بهذه المواصفات الخرافية؟!!]]

المورد7: تاريخ الإسلام48/(259): الذهبي: [عَبْد الله المستعصم باللَّه]:***61472;أَبُو أَحْمَد، أمير المؤمنين، الشّهيد، ابن المستنصر باللَّه:

1ـ قال (الذهبي): {{قَالَ الشَّيْخ قُطْب الدّين: أـ كَانَ متديّنًا متمسكًا بالسُنَّة كأبيه وجدِّه،
ب ـ ولكنَّه لمْ يكنْ عَلَى ما كَانَ عليه أبوه وجدُّه النَّاصر مِن التَّيقُّظ والحَزْم وعلوّ الهمَّة***61486;
جـ ـ فإنَّ المستنصر باللَّه كَانَ ذا هِمةٍ عالية، وشجاعةٍ وافرة، ونفسٍ أبيّة، وعنده إقدام عظيم. استخدم مِن الجيوش ما يزيد عَلَى مائة ألف.
د ـ وكان لَهُ(للمستنصر) أخ يُعرف بالخَفَاجي يزيد عَلَيْهِ فِي الشَّهامة والشَّجاعة، وكان يَقُولُ: إنْ ملّكني الله لأعبُرَنَّ بالجيوش نهر جَيْحُون وانتزع البلاد مِن التّتار واستأصلهم***61486;
هـ ـ فلمَّا تُوُفي المستنصر لمْ يرَ الدويْدار والشّرابيّ والكبار تقليدَ الخَفَاجي الأمر، وخافوا منه، وآثروا المستعصم لما يعلمون مِن لينه وانقياده وضعف رأيه، ليكون الأمر إليهم. فأقاموا المستعصم. ((إذن لماذا تعمى وتغفل عن هذا وتحمل ابن العلقمي كل ما حصل؟ هل الجميع أخذ الحشيشة وكانوا يتعاطون المخدرات؟ إنا لله وإنا إليه راجعون!! كلام يناقش كلام وجملة تناقض جملة وفقرة تناقض فقرة، هذا هو حال الخليفة وهذه هي السلطة بيد الدويدار والشرابي ويحملون كل الأمر لابن العلقمي))
[[أقول: هل يوجد أوضح مِن هذا الكلام، هل يوجد عاقل لا يفهم حقيقة ما يدل عليه الكلام، هل يوجد واحد بنصف عقل أو بِثُمن عقل لا يفهم ذلك؟؟! أكيد لا يوجد، فهل يوجد أناس بدون عقل لا يفهمون ذلك؟! نعم إنَّهم التيمية وبكلِّ إصرار!! تآمروا على خفاجي وانقلبوا عليه وجعلوا الخلافة لابن أخيه المستعصم ليكون الأمر إليهم!! فإذا صار الأمر إليهم وبأيديهم وتحت سلطتهم فقد انتزعوها انتزاعًا مِن الأمير الخفاجي الشهِم الشجاع وجعلوها للمستعصم اللين المنقاد الضعيف، فمَن يقدر عليهم بعد ذلك؟!! لكن مع هذا فإنَّ خرافات التيمية وإفلاسهم تخالف الواقع والبديهيات والضرورات كما يخالفون كروية الأرض فيقولون إنَّها مسطحة، وكما يخالفون دوران الأرض حول الشمس فيقولون بدوران الشمس حول الأرض!! فإنَّهم قد دلّسوا أشنع تدليس فكذَّبوا وافتَرَوا على ابن العلقمي واتَّهَموه بكلِّ التُّهم وجعلوا منه شبيهًا لربّهم الجسم بربا الشاطر المتغير الصور والتجسّدات، فلمْ يُبقوا مصيبة وخزي وعار وقعوا فيه إلا واتهموا ابن العلقمي بتسبيبه وإيقاعه!! وجعلوا الخليفة دمية وألعوبة بيد ابن العلقمي!! بالرغم مِن أنَّهم يقولون: إنَّ الأمر صار للدويدار والشرابيّ، وكأنَّهم لم يذكروا حقيقة أنَّ الأمور صارت إلى الدويدار والشرابيّ، بعد عملية الخيانة والانقلاب التي قام بها الدويدار والشرابيّ على الخفاجي الذي يزيد شَهامةً وشَجاعة على أخيه المستنصر وعلى المستعصم بكلِّ تأكيد!! ولنقرأ تدليسهم وحوالة خزيهم وعارهم على ابن العلقمي المفلّس:]]
و ـ ثُمَّ رَكِنَ إلى وزيره ابن العلقميّ، فأهلك الحَرْث والنَّسل، وحسَّن لَهُ جمْعَ الأموال، والاقتصارَ عَلَى بعض العساكر، وقطعَ الأكثر. فوافقه عَلَى ذَلِكَ. وكان فيه شُحُّ، وقلّةُ معرفة، وعدمُ تدبير، وحبٌّ للمال، وإهمالٌ للأمور. وكان يتَّكلُ عَلَى غيره، ويُقدمُ عَلَى ما لَا يليق وعلى ما يُستقبحُ. ولو لم يكن إلّا ما فعله مَعَ النّاصر دَاوُد فِي أمر الوديعة***61486;}}
2ـ قال الذهبي: {{قلتُ: وكان يلعب بالحَمَام، ويُهمل أمر الإسلام، وابنُ العَلْقَمي يلعبُ بِهِ كيف أراد، ولا يُطْلِعه عَلَى الأخبار. وإذا جاءته نصيحةٌ فِي السّرِ أطْلَع(الخليفةُ) عليها ابنَ العَلْقَمِي ليقضي الله أمرًا كان مفعولا***61486;}}
[[ تنبيه: يقولون عنه قد وافق وزيرَه على كلِّ افعاله المذمومة ومنها تسريح الجيش، فكان ابنُ العَلْقَمي يلعبُ بِهِ كيف أراد ، وكان يحب المال وفيه شحُّ وقلَّةُ معرفة وإهمالٌ وعدمُ تدبير، ويُقدمُ عَلَى ما لَا يليقُ وعلى ما يُستقبحُ، ويخونُ ويغتصبُ الودائع، وقد أهلك الحرث والنَّسل، وكان يلعب بالحَمَام، ويُهملُ أمرَ الإسلام، وكان منشغلًا بالجواري ومجالس الطرب والمجون والغناء والرقص، ومع كلِّ ذلك يقولون عنه أمير المؤمنين، الشّهيد سَلِيم الباطن، حَسَن الدّيانة***61486; متديّنًا متمسكًا بالسُنَّة كأبيه وجدِّه!!هنيئًا لكم على هذه الرؤوس الفارغة مِن الفكر والعقل]]
والحمد لله ربّ العالمين والعاقبة للمتقين وصلِّ اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وأسألكم الدعاء
الله أكبر الله أكبر الله أكبر اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد
الجمعة/ 15 شعبان 1438هـ - 12/ 5/ 2017م







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-05-2017, 07:16 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابو فهد

الصورة الرمزية ابو فهد
إحصائية العضو






ابو فهد is on a distinguished road

ابو فهد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

هذه المسؤولية في التصدي للفتن والشبهات تكون مضاعة على علماء الدين وكل الكوادر المثقفة لانتشال مجتمعاتهم من هذه الفتن لذلك تصدى سماحة المرجع العراقي الصرخي الحسني لكل الافكار المنحرفة والتي كانت ولازالت الركيزة والقاعدة التي تنطلق منها كل الحركات التكفيرية فقد كشف المرجع الصرخي في بحثه الجديد ( وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الأسطوري ) وهو ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي التوحيد التيمي المنحرف وبين مستوى الاستخفاف والتشويش والألتقاطية والتقليد والجهل والانحراف لدى ابن تيمية أو من يدافع عن أفكاره وانحرافه وتوحيده الجسمي الاسطوري







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-05-2017, 07:33 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
هيام الكناني

الصورة الرمزية هيام الكناني
إحصائية العضو






هيام الكناني is on a distinguished road

هيام الكناني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

ــــــــ
اتبع المرجع الصرخي منهجاً علمياً دقيقاً في دراسة التاريخ
مع الإشارة إلى جملة من القوانين التاريخية، والسنن الربانية مما يعطي الباحث نظرة شمولية وعميقة في التحليل للأحداث







التوقيع




رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-05-2017, 07:51 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابو حسن المنصوري

الصورة الرمزية ابو حسن المنصوري
إحصائية العضو






ابو حسن المنصوري is on a distinguished road

ابو حسن المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

حفظكَ الله وَ وفقكَ وَ نصركَ يا سيّدي وَ مرجعي وَ قائِدي العِراقي العَربي الغَيور الصَرخي الحَسني ، ما أروعكَ .. وَ أنتَ تتحفنا بِهذه البحوث وَ الدُرر وَ الجواهر الثَمينة التي أسقطتَ بها عروش الطُغات الظالمين ، وَ مِنهاجهم التكفيري التيمي الداعشي المُنحرف ، وَ أباطيلهم المفضوحة بِقلمكُم المُبارَك وَ فِكركُم النير وَ أُفقكم الواسِع وَ عِلمكُم الغَزير .. فَحُيّيتَ وَ بُورِكتَ وَ وُفِقتَ وَ جُزيتَ خير الجزاء .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-05-2017, 11:33 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عبدالله المنصوري
إحصائية العضو







عبدالله المنصوري is on a distinguished road

عبدالله المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

أنار العقول وفتح القلوب بمحاضراته الرائعه تحية اجلال واحترام لك سيدي الصرخي







رد مع اقتباس
 
   
قديم 15-05-2017, 05:43 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
حسن السلطاني

الصورة الرمزية حسن السلطاني
إحصائية العضو






حسن السلطاني is on a distinguished road

حسن السلطاني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

بارك الرحمان بكم وجزاكم الله الف خير وقضى حوائجكم بمحمد واله الاطهار







التوقيع

ماشاء الله لاحول ولاقوة الا بالله ماشاء الله لاماشاء الناس ماشاء الله وأن كره الناس ماشاء الله لاماشاء الناس ماشاء الله وأن كره الناس ماشاء الله لاماشاء الناس ماشاء الله وأن كره الناس حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله رب العالمين حسبي الله رب العالمين حسبي من هو حسبي حسبي من لم يزل حسبي حسبي من كان منذ كنت لم يزل حسبي حسبي الله لااله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم...

رد مع اقتباس
 
   
قديم 16-05-2017, 01:17 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الحجي المنصوري

الصورة الرمزية الحجي المنصوري
إحصائية العضو







الحجي المنصوري is on a distinguished road

الحجي المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

الحق أن نقول بأن السيد الصرخي الحسني أعاد للأمة الإسلامية قيمها السامية ونهجها المحمدي، وجسد بمنهجه أسمى صور الحوار العلمي بين بني الإنسان .







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-05-2017, 01:19 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
المنصوري ابو علي
إحصائية العضو







المنصوري ابو علي is on a distinguished road

المنصوري ابو علي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

بورِكَ صَوتكَ ياسَيدي وَمَرجعي الصَرخي الحَسني وأدام الله ظلك المبارك أيها العِراقي العَربي الوَطني الغَيور ،
ياصاحب الإسلوب البَحثي المَنطقي الدَقيق ، ياسَيد المُحَقِقين وَصاحِب المَنهَج العِلمي الرصين
يامن كشفت من خلال البحث والتحليل العلمي العقلي والنقاش الموضوعي زيف المارقين ابن تيمية وزمرته
المنافقين وعدم ايمانهم بالله الواحد الأحد وأثبت بان العذاب والنار مصيرهم لكفرهم بآيات الله سبحانه وتعالى عما يصفون .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 23-05-2017, 07:49 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عدنان المنصوري

الصورة الرمزية عدنان المنصوري
إحصائية العضو







عدنان المنصوري is on a distinguished road

عدنان المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

يبقى السيد الصرخي الحسني رجل العلم الذي واجه الفتن ومظلات الفتن بالنصح والارشاد من خلال ما طرحه ويطرحه من بحوث ومحاضرات عقائدية ووضع النقاط على الحروف وشخص كل ما هو سبب في افتعال الفتن والازمات







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-06-2017, 01:46 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الحق مر

الصورة الرمزية الحق مر
إحصائية العضو







الحق مر is on a distinguished road

الحق مر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

حيا الله المحقق والعالم الاعلم السيد الصرخي الحسني الذي بين وكشف الانحراف والفساد والافساد والظلم على مر التاريخ الاسلامي من قبل ائمة السوء والظلال الانتهازين والمدلسين المدعين للتدين من خلال القاء المحاضرات العلمية العقائدية والتاريخية







التوقيع

عليٌّ مع الحقّ والحقُّ معه، وحبّه إيمانٌ وبغضه نفاقٌ

رد مع اقتباس
 
   
قديم 06-08-2017, 02:10 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
غني الخفاجي

الصورة الرمزية غني الخفاجي
إحصائية العضو






غني الخفاجي is on a distinguished road

غني الخفاجي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

افتراضي
اللهم أنصر وسدد المرجع الأعلم والمحقق الاسلامي الكبير السيد الصرخي الحسني وأدام علينا ظله الشريف وبركاته
فهو حامل راية السلام والأسلام المحمدي الأصيل ونورالعلم والمعارف الربانية وقد فند ّ سماحة السيد الصرخي مزاعم التكفيريين وعقائدهم الباطله كالتشبيه والتجسيد وكشف أباطيل الأقلام الأموية المأجورة وخزعبلات أمرائهم والبدع والانحراف الفكري عندهم .







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نصّ المحاضرة (10) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 16 12-10-2017 08:05 AM
نصّ المحاضرة (27) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 14 12-10-2017 07:54 AM
نصّ المحاضرة (8) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 13 04-04-2017 01:12 PM
نصّ المحاضرة (12) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 15 04-04-2017 01:01 PM
نصّ المحاضرة (5) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 15 04-04-2017 11:56 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.