الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المحاضرات العلمية الحديثة لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) > منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
 

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 17-05-2017, 11:52 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الخليفاوي العراقي
مشرف
إحصائية العضو







الخليفاوي العراقي is on a distinguished road

الخليفاوي العراقي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
Exclamation نصّ المحاضرة (43) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري

نصّ المحاضرة (43) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري
لسماحة السيّد الصرخيّ الحسنيّ
***
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم "قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي" صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم " لَا يَجْرِي عَلَيْهِ السُّكُونُ وَالْحَرَكَةُ وَكَيْفَ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا هُوَ أَجْرَاهُ وَيَعُودُ فِيهِ مَا هُوَ أَبْدَاهُ وَيَحْدُثُ فِيهِ مَا هُوَ أَحْدَثَهُ إِذاً لَتَفَاوَتَتْ ذَاتُهُ وَلَتَجَزَّأَ كُنْهُهُ وَلَامْتَنَعَ مِنَ الْأَزَلِ مَعْنَاهُ وَلَكَانَ لَهُ وَرَاءٌ إِذْ وُجِدَ لَهُ أَمَامٌ وَلَالْتَمَسَ التَّمَامَ إِذْ لَزِمَهُ النُّقْصَانُ وَإِذاً لَقَامَتْ آيَةُ الْمَصْنُوعِ فِيهِ وَلَتَحَوَّلَ دَلِيلًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَدْلُولًا عَلَيْهِ". سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الغوث خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
بسم الله الرحمن الرحيم "اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُصَوِّرُ يا مُقَدِّرُ يا مُدَبِّرُ يا مُطَهِّرُ يا مُنَوِّرُ يا مُيَسِّرُ يا مُبَشِّرُ يا مُنْذِرُ يا مُقَدِّمُ يا مُؤَخِّرُ"، سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الغوث خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
بعد التوكّل على العليّ القدير سبحانه وتعالى نكمل الكلام في
أسطورة35 : الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان؟!
الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!
الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة:
النقطة الثالثة: الخليفة ومماليكه وحاشيته:
في تكملة الرد على نونية ابن القيم " تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم " قال الكوثري: ونونيّة ابن القيم هذه مِن أبشعِ كتبِه، وأبعدها غورًا في الضلال، وأشنعها اغراءً للحشوية ضدّ أهل السنة، وأوقحها في الكذب على العلماء.
وقال الذهبي في رسالته إلى ابن تيمية: إلى كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذمّ العلماء وتتبع عورات الناس؟ مع علمك بنهي الرسول (صلى الله عليه {وآله} وسلم): لا تذكروا موتاكم إلّا بخير، فإنّهم قد أفضوا إلى ما قدموا... يا رجل! بالله عليك كفّ عنّا، فإنك محجاج عليم اللسان لا تقر ولا تنام، إياكم والغلوطات في الدين... والله في القلوب شُكوك، إن سَلِمَ لك إيمانُك بالشهادتين فأنت سعيد.

وصلنا إلى المورد الثامن:
المورد8: تاريخ الإسلام48/(261): الذهبي: قال: {{[عَبْد الله المستعصم باللَّه]: [أَبُو أَحْمَد، أمير المؤمنين، الشَّهيد، ابن المستنصر باللَّه]:
1ـ حكى جمال الدّين ابن رطِلين، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: أخذوا الخليفة ليقتلوه، وكان معه خادم يُقال لَهُ قُرُنْفُل، فألقى عَلَيْهِ نفسه يَقِيه مِن القتل، فقتلوا الخادم، وعادوا إلى رفْس الخليفة حتَّى مات. وكانوا يسمُّونه: {الأَبْلَه}!!
2ـ وحدَّثني شيخُنا ابن الدَّباهيّ قَالَ: لمَّا بقي بين التّتار وبين بغداد يومان، اُعلِمَ الخليفة حينئذٍ، فقال: عَدْلان يروحان يُبْصران إنْ كَانَ هذا الخبر صحيح!! ثُمَّ طلب(الخليفة) والدي، فحضَرَ(والدي) إلى بين يديه وطلب منه الرأيَ: وقال: كيف نعمل؟ فصاح والدي وقال: فات الأمر!! كنتم صبرتم زاده!!}} (( فات الأمر فقد صبرتم زيادة، فهذا حال خليفة المسلمين!!!))

المورد9: المختصر في أخبار البشر: أبو الفداء: [ثمَّ دخلت سنة أربعين وستمائة(640هـ)]: [ذِكْرُ وفاة المستنصر بالله]: [ثمَّ دخلت سنة أربع وخمسين وستمائة(654هـ)]: قال(أبو الفداء): فيها(654هـ) جرى للناصر داود مع الخليفة ما صورته:
أـ أنَّه لمَّا أقام ببغداد بعد وصولِه مع الحُجَّاج، واستشفاعِه بالنبي (صلّى الله عليه {وآله} وسلّم) في ردِّه وديعته،
ب ـ أرسل الخليفة المستعصم مَنْ حاسَبَ الناصر داود المذكور، على ما وصله في ترداده إلى بغداد مِن المضيف، مثل اللحم والخبز والحطب والعَلِيف والتبن وغير ذلك، وثَمَّنَ عليه ذلك بأغلى الأثمان، وأرسل إليه شيئاً نزراً، وألزمه أنْ يكتبَ خَطَّهُ(بخَطِّه) بقبضِ وديعتِه، وأنَّه ما بَقِي يستحقّ عند الخليفة شيئاً،
جـ ـ فكتبَ(الناصر) خَطَّهُ بذلك كرهاً،
د ـ وسارَ عن بغداد وأقام مع العرب. (( إذن يوجد مكان وشريحة اجتماعية من العرب ويوجد شريحة أخرى من غير العرب، يوجد مواطن من الدرجة الأولى وحرس خاصّ ومنطقة خضراء وقصر جمهوري وكبراء القوم، ويوجد العرب))
هـ ـ ثمَّ أرسل إليه الناصر يوسف بن العزيز بن غازي بن يوسف صاحب الشام، فطيَّب قلبه وحلف له، فَقَدِمَ الناصر داود إلى دمشق ونزل بالصالحية}}
[[تعليق: أـ لقد غَفَل التيميَّة أنَّ يَنسِبوا فِعلَ الخليفة القبيح إِلى ابن العلقمي، وهذه هفوة لا تغفرُها لهم أبدًا أربابُهم الأمردُ ورفاقُه،
ب ـ تذكرون كيف طعن التيميَّة بالخليفة العبّاسيّ بسبب أخذه للوديعة التي أودعها عنده الناصر داود الأيوبيّ!! لكن تبيَّن أنَّ الأمير الإمام ولي الأمر الناصر داود قبوري صوفي رافضي وثني كاهن ساحر دجّال؛ لأنَّه استشفع بالنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لردِّ وديعته حسب مقاييس ابن تيمية وزمرته التكفيريَّة القاتلة!! فكيف إذن صار التيميَّة يُدافِعون عن هذا القبوري الوثني ضدَّ الخليفة العباسي السلفي؟!
جـ ـ كُرْدٌ وتُرْكٌ مماليكٌ صاروا أسيادَ البلد وحكَّامَهُ وملوكَه وسلاطينَه، ومَن يُنبَذ بينهم فمصيره أنْ يقيمَ مع العرب {وسار عن بغداد وأقام مع العرب}.
د ـ لكن يستحي ويستنكف السلطان الحاكم المملوك أنْ يكون قريبُه ورفيقه بالمملوكيّة والقوميّة أنْ يكونَ بين العرب، فأرسل إليه وأخرجه مِن ذلِّ ومهانِة ومنقصةِ وسفالةِ الإقامةِ مع العرب!! ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم.
هـ ـ إذا كان الخليفة أمير المؤمنين وإمام المسلمين وولي أمرهم قد أرسل إلى داود الأيوبيّ مَن حاسبه على ما تمّ صرفه عليه مِن أموال مِن قِبَلِ الخليفة، وأعطاه ما بقي في ذمّته مِن الوديعة، فلماذا إذن تخوّنون الخليفة أمير المؤمنين؟!
و ـ وإذا كان ما يكتبه الإنسان بالإكراه لا يُعتبر اقرارًا ولا إمضاءً لِما كتَبَه فلا اعتبار فيما كتبه ولا تترتّب عليه الآثار، فلماذا إذن تعتبرون البيعة تحت الإكراه وتحت تهديد السيف وقطع الرقبة بيعةً صحيحةً وتامّةً وترتِّبون عليها الآثار ومنها تحقق إِجماعات مدَّعاة؟! هذا فيما يكتبه الإنسان تحت الإكراه فضلًا عمَّا يقوله بالإكراه أو يسكت عليه بالإكراه]]

المورد10: المختصر في أخبار البشر: أبو الفداء: [ثمَّ دخلت سنة أربعين وستمائة(640هـ)]: [ذِكْرُ وفاة المستنصر بالله]:
1ـ [المستعصم بالله]: لمَّا مات المستنصر اتّفقتْ آراء أرباب الدولة، مثل الدوادار (الدويدار)، والشرابي، على تقليد الخلافة ولدَهُ عبدَ الله، ولَقَّبوه المستعصم بالله،[[أقول: خليفة إمام المسلمين وولي أمرهم وأمير المؤمنين يتم تنصيبه بمؤامرة المماليك وسطوتهم، وهذا أفضل وأشرف وأنقى طريق عند دواعش الفكر والأخلاق التيميَّة في تنصيب الإمام وثبوت الإمامة للإمام!! فأين السقيفة وأين الإجماع وأين وصيّة الأول للثاني وأين شورى الستَّة؟؟!!]]
2ـ وكان عبد الله المستعصم ضعيفَ الرأي، فاستَبَدَّ كُبَراء دولته بالأمر، وحسَّنوا له قطع الأجناد وجمع المال، ومداراة التَّتر، ففعل ذلك وقطع أكثر العساكر.[[التفت: أـ خليفة عبارة عن صورة لا أكثر لا يَهِشُّ ولا يَنِشُّ، مسلوب الإرادة لا حول له ولا قوّة!! فهل يوجد إنسان على طول العصور غير التيميَّة يصدق أنَّ ابن العلقمي قد غرر بهذه الصورة وكان يتحكّم بها وكانت الصورة تستجيب لأوامر ووسوسات ابن العلقمي وتنفذ له ما يريد ومنها تسريح الجيش، وهي صورة أمرها ليس بيدها؟! ب ـ فيا تيميّة هل كان ابن العلقمي مسيطرًا على الصورة وعلى مَن بيده الصورة مِن دويدار وشرابي وباقي المماليك وأئمّة تيميّة مِن ابن جوزي وابنائه وحاشيته وباقي أرباب الدولة؟! فلماذا لا تقولون بهذه الخرافة وتصرِّحون بها فتكون أسطورتكم أقلّ سفاهة وتفاهة مِمَّا طرحتموه مِن أسطورة وخرافة، يا فاقديّ العقول والضمائر]]
3ـ [ثمَّ دخلت سنة ست وخمسين وستمائة(656هـ)]: [ذِكْرُ استيلاء التتر على بغداد]: في أول هذه السنة قصد هولاكو ملك التتر بغداد وملكها في العشرين مِن المحرم، وقتل الخليفة المستعصم بالله، وكان(الخليفة) ضعيف الرأي قد غلَبَ عليه أمراءُ دولته لسوء تدبيره،
4ـ وهو آخر الخلفاء العباسيين، وكان ابتداء دولتهم في سنة اثنتين وثلاثين ومائة(132هـ) وهي السنة التي بُويعَ فيها السفّاح بالخلافة، وقُتل فيها مروان الحِمار آخر خلفاء بني أميّة، وكانت مدّة ملكهم(العبّاسيين) خمس مائة سنة وأربعًا وعشرين سنة تقريبًا، وعِدَّة خلفائهم سبعة وثلاثون خليفة،
5ـ حكى القاضي جمال الدين ابن واصل قال: لقد أخبرني مَن أثق به أنَّه وَقَفَ على كتاب عتيق فيه ما صورته: أنَّ عليَّ بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، بَلَغَ بعضُ خلفاء بني أميّة عنه، أنَّه يقول: {إنَّ الخلافة تصير إلى ولده}، فأمَرَ الأموي بعليّ بن عبد الله فَحُمِل على جَمَل وطِيفَ به وضُربَ، وكان يقال عند ضربه: {هذا جزاء مَن يفتري ويقول: إنَّ الخلافة تكون في وُلْدِه}!!
6ـ فكان علي بن عبد الله المذكور رحمه الله يقول: {أي والله لتكوننَّ الخلافة في وُلْدي، لا تزال فيهم حتَّى يأتيَهم العلج مِن خراسان فينتزعها منهم}، فوقع مصداق ذلك وهو ورود هولاكو وإزالته ملك بني العبّاس }}
[[تعليق: أـ أين الإنصاف وأين الضمير الحيّ وأين العقل، مجرّد أنَّه نقل ما روي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم) أو أحد آل بيته أو عن أحد الصحابة أو التابعين، أو عن والده حبر الأمّة ابن عبّاس(رضي الله عنهما)، ففَعَلَ به الحاكم الأمويّ ما فعل!!
ب ـ فكيف إذن الحال بآل بيت النبي المصطفى(عليهم وعلى جدِّهم الصلاة والسلام)، وكيف بشيعتهم؟!
جـ ـ فكم مِن الحقائق والوقائع والأحاديث الصحيحة قد دُفنت وطُمرتْ وخُفيتْ عن المسلمين بسبب الإرهاب والإجرام الأمويّ!!! وكم علينا أنْ نشكر ونقر بالامتنان والعرفان لكلِّ علماء المسلمين مِن السُنَّة والشيعة الذين جازفوا وضحوا كثيرًا ِمن أجل أنْ ينقلوا لنا ما يُرشدُنا إلى طريق الهداية والاهتداء فجزاهم الله خير جزاء المحسنين]]

المورد11: مآثر الإنافة في معالم الخلافة: أحمد القلقشندي: [السابع والثلاثون مِن خلفاء بني العباس بالعراق]: [المستعصم بالله]: قال(القلقشندي):
{{1ـ كان ضعيف الرأي والبصر بتدبير الأمور ذا طَمَع،
2ـ بُويعَ له بالخلافة عَقْبَ موت أبيه المستنصر سنة أربعين وستمائة باتفاق مِن أهل الدولة
[[تنبيه: لم تكن بيعتُه ضمن السياقات المعروفة والمعتادة والطبيعية في الخلافة العبّاسيّة وغير العبّاسيّة ولهذا قال {باتفاق مِن أهل الدولة}!! ومِن الواضح أنَّ ابن العلقمي لا دور له في هذه المؤامرة لتنصيب المستعصم!!]]
3ـ [الحوادث والماجَرَيات في خلافته]: لمَّا وليَّ الخلافة استبدَّ كُبَراء دولته بالأمر وحسَّنوا له قطع الأجناد ومداراة التتر ففعل ذلك وأبطل أكثر العساكر[[أقول: أـ أين ابنُ العلقمي هنا، وأين استبدادُه بالأمر، وأين تحسينُه قطع الأجناد، يا مدلّسة يا أبالسة؟!
ب ـ وجريًا على السياق العقليّ المنطقيّ الطبيعيّ فإنَّ القلقشندي في النتيجة، لم يحمِّلهم المسؤوليّة أصلًا، أو لم يحمِّلهم كلَّ المسؤوليّة، بل جعل المسؤوليّة برقبة الخليفة الذي يتحمّل وزرها قانونًا وشرعًا، فنَسَبَ الفِعْلَ إلى الخليفة وليس للمُوَسْوِسِين له، فقال {فَفَعَلَ ذلك وأبطَل أكثَر العساكر!!
جـ ـ فما بال التيميَّة والمنهج التدليسيّ الحاقد لمَّا يصل إلى الشيعة يفقد عقله وضميره وإنسانيّته وكلَّ مقاييسه، فينقلب رأسًا على عقِب؟! وكما سنرى كيف أنَّه عندما يصل إلى ابن العلقمي سيخالف ما قاله هنا، فيرمي كلَّ المسؤولية برأس ابن العلقمي، وبخرافة مفاجئة يُبرّيء الخليفة وكبراء الدولة مِن كلِّ ما وقع، ويحمِّل المسؤولية لابن العلقمي!!]]
4ـ وكان التتر مِن أولاد جنكزخان قد خرجوا على بلاد الاسلام على ما تقدّم وملكوا أكثر بلاد الشَّرق والشِّمال [[تنبيه: أـ هذا يدحض أكاذيب التيميَّة في أنَّ الخليفة وقادته كانوا يجهلون بقدرات وقوة هولاكو وعساكره وحملاتهم على بلاد الإسلام وغزوهم البلاد بعد البلاد.
ب ـ مِن الواضح أنَّ كلَّ عاقل يدرك ويتيقّن أنَّ بغداد ليستْ مستثناة عن قصد التَّتار وغزواتهم، خاصة مع وجود حملة مغوليّة سابقة لغزو بغداد قد باءت بالفشل]]
5ـ وكان أهل الكرخ مِن محلات بغداد رافضة، فجرى بينهم وبين أهل السُنَّة فتنة ببغداد فأمر أبو بكر بن الخليفة المستعصم وركن الدين دوادار(دويدار) العسكرَ، ونهبوا الكرخ وهتكوا النساء وزادوا فركِبُوا مِنْهنَّ الفواحش[[التفت: سلوك داعشيّ تكفيريّ إرهابيّ وكما يحصل الآن مِن دواعش مارقة في هذا الزمان]]
6ـ وكان للمستعصم وزير يقال له مؤيد الدين بن العلقمي رافضي فشق ذلك عليه فكتب إلى هولاكو ملك التَّتر وأطمعه في البلاد فخرج هولاكو للاستيلاء على بلاد الخليفة.
[[تعليق: أـ كان هولاكو مسالمًا أبًا رحومًا عطوفًا على المسلمين وخلفاء المسلمين وملوكهم وسلاطينهم، وفجأة غرر به ابن العلقميّ فأطمَعَه في البلاد في بغداد وخلافتها!!
ب ـ والمفاجأة الكبرى أنَّ هولاكو استجاب له دون تردُّد،
جـ ـ والمفاجأة الأكبر أنَّ ابن العلقمي لم يُعاقبه الخليفة على خيانته الكبرى، بل بقي على منصبه وسلطته وتسلطه كوزير للخليفة العباسي!! فهل الخيانة الأعظم مِن الخائن نفسه أو مِمَن ترك الخائن على منصبه وعلى إحاطته واطّلاعه على كلِّ تفصيلات الدولة دون رادع ولا عقاب؟!
د ـ ولا جواب إلَّا بالقول إنَّهم كانوا جاهلين بعمالته وخيانته!! إذن كيف علم التيميَّة ومنهج التدليس بعمالته بعد عشرات ومئات السنين؟!
هـ ـ فهل عَرَفوا ذلك مِن مذكَّرات قادة المغول التي كانوا يكتبونها عادة كما يفعل قادة الغرب الآن، وليست مذكرات قادة الاحتلال الأميركي الغربي للعراق ببعيدة عن الذاكرة!! فأين إذن مذكرات قادة التَّتار التي اطَّلَعَ عليها المدلِّسة والتي خفيت عن باقي الناس؟! ربَّما تكون موجودة عند أجمل اَرباب التيمَّية وأوسمهم الشاب الأمَّرد؟!!]]
7ـ وكان بركة بن طوجى خان صاحب بلاد الشِّمال التي قاعدتها الآن السراي قد أسلم على يد الباخرزي أحد مشايخ الصوفية وأوصاه بالخليفة المستعصم، وكتَبَ بركة إلى الخليفة يُعرِّفه ذلك، وأنَّه معاضده وناصره، وانتظمتْ الصحبة بينه وبين الخليفة، فمَرَّ هولاكو على بركة قاصدًا بغداد فاعترضه بركة ومَنَعَه مِن ذلك وقال إنَّ الخليفة صاحبي فلا سبيل إلى وصولك إليه، وإنْ لم ترجع عنه حاربتك!!! فتوقف هولاكو حينئذ عن قصد بغداد سنتين، حتَّى مات بركة فقصد بغداد حينئذ.
[[تعليق: خيالات وروزخونيات داعشية: فاحشةُ بغداد الكبرى التي ارتكبها ابن الخليفة والدويدار ضد الشيعة لم يكن بينها وبين قصد هولاكو بغداد وتحركّه إليها سَنَتان، بل كانت الفترة ما يقارب العام الواحد، إذا كان يقصد فتنة الكرخ التي حصلتْ في آخر شهر مِن سنة (654هـ)، وستكون الفترة أقل مِن السنة بكثير إذا كان القصد الفتنة بين السُنَّة والشيعة سنة (655هـ)، فهذه حصلتْ في نفس سنة سير هولاكو إلى بغداد قادمًا مِن همدان، فكلتاهما (الفتنة ومسير هولاكو) وقعتا في سنة (655هـ)!!!: ففي تاريخ بغداد48/( 23): قال الذهبي:
{{أـ [سنة أربع وخمسين وستمائة]: [فتنة الكرْخ]: وفيها كانت فتنة الكرْخ فِي ذي الحجّة(654هـ). قتل أهل الكرْخ رجلًا مِن قَطَفْتا، فحمله أهلُه إلى باب النُوبيّ، ودخل جماعة إلى الخليفة وعظَّموا ذلك، ونسبوا أهل الكرْخ إلى كلِّ فساد، فأمر بردعهم. (( هنا كذب وافتراء فصدقهم الخليفة لكن في تحرك المغول لم يصدقهم!!!) فركب الْجُند إليهم وتِبعَهم الغوغاء فنُهبَ الكرخ وأُحرقت عدّة مواضع، وَسَبَوا العلويَّات وقتلوا عدَّة. واشتدَّ الخَطْبُ ثمَّ أُخِمدت الفتنة بعد بلاءٍ كبير، وصُلِب قاتل الأوّل... (( لاحظ: شهر ذي الحجة هو آخر شهر في سنة (654) وبعد المجزرة ابن العلقمي أرسل إلى هولاكو، وبعد أن جهّز الجيش والعساكر تحرّك نحو بغداد، وفي نهاية 655 وبداية 656 حصلت معارك خارج بغداد وانكسر جيش الخلافة، إذن هذه الفترة أقل من عام بين المجزرة الأولى وسير هولاكو وفي المجزرة الثانية أقل بكثير من عام))
ب ـ ثمَّ قال: [سنة خمس وخمسين وستمائة]: [الفتنة بين السُّنة والشيعة]: وفيها كانت فتنة هائلة ببغداد بين السُنَّة والشّيعة أدّت إلى خرابٍ ونهب، وقُتِل جماعة مِن الفريقين، واشتدَّ الأمر، ثمَّ بعث الخليفة مِن سكَّن الفتنة ...
جـ ـ ثمَّ قال الذهبي: [مسير هولاكو إلى بغداد]: وفي سنة خمسٍ (655هـ) سار هولاكو مِن هَمَدان قاصدًا بغداد، فأشار ابن العَلْقَمِي الوزير على الخليفة ببذل الأموال والتحَف النّفيسة إليه، فَثَنّاه عن ذلك الدّويدار وغيره}}، أقول: فتنة الكرخ كانت في ذي الحجة أي آخر شهر مِن سنة (654هـ)، وفي سنة (655هـ) سار هولاكو، فلا تتجاوز الفترة بينهما السنة الواحدة!! فأين السنتان اللتان توقف فيهما هولاكو عن غزو بغداد بناء على طلب بركة صاحب بلاد الشمال؟!! كما أنَّ الفتنة الثانية المجزرة على الشيعة حصلتْ في سنة (655هـ) وفي نفس السنة سار هولاكو إلى بغداد!! فأين السَّنتان؟! خزعبلات ألف ليلة وليلة تيميّة]]
8ـ ثمَّ قال القلقشندي: وكان عسكر بغداد قبل ولاية المستعصم مائة ألف فارس فقطعهم المستعصم ليحمل إلى التَّتر متحصَّل إقطاعاتهم، فصار عسكرها دون عشرين ألف فارس}} ((سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، ))[[سرَّح العساكر لضرورة الحاجة إلى الأموال كي يحملها إلى هولاكو!! فأين ابن العلقمي مِن هذا القرار؟!]]

النقطة الرابعة: هولاكو وجنكزخان والمغول والتتار:
1ـ ظهرت قوة التتار في سنة (603هـ)، وأوّل ما ظهرت في "منغوليا" بشِمال الصين، وأوَّل زعمائها "تيموجين"
2ـ وقد اُطلق على القائد تيموجين اسم "جنكِزخان"، وحسب الترجمة فإنَّه بمعنى "قاهر العالم" أو "ملك ملوك العالم" ((أو امبراطور العالم))
[[لاحظ: ممكن أنْ يكون في هذا إشارة إلى أنَّ البدايات الأولى والبذرة الأولى لظهور المغول تُشيرُ إلى طموحهم وعزمهم وإصرارهم على غزو العالم كلِّه، فاستخدموا لقب "قاهر العالم" أو "ملك ملوك العالم"، وفي هذا رد إضافي على ابن تيمية وكلِّ مدلّس يدَّعي أنَّ المغول لم يكن في مخططهم ورغبتهم قصد بغداد وإسقاط خلافتها، فيضاف ذلك إلى باقي الردود التي أبطلنا بها باقي مدَّعيات التدليس الخرافي]]
3ـ المغول: قبائل مِن شِمال الصين مِن صحراء "جوبي" في منغوليا، وقيل: إنّ التَّتار مجموعة قبائل منها قبيلة المغول، ولمَّا سيطر جنكِزخان المغولي على تلك المنطقة وبدأ يوسّع نفوذه إلى باقي المناطق والبلدان، صار يُطلق على تلك القبائل التترية بالمغول.
4ـ بدأ المغول غزوهم العالم تحت شعار القضاء على السلاطين والملوك الظالمين، ونشر العدل في البلدان، وتمكين الدين بين الناس، والغالب على ديانتهم البوذية مع بعض الشعائر مِن المسيحية والإسلام
5ـ امتدَّ نفوذ وسلطة المغول مِن مشارق الأرض في كوريا مرورًا بالصين وبلاد ما وراء النهر، ثمَّ إيران وتركيا والعراق وبلاد الشام، كما وصلوا إلى أوربا في روسيا وبلغاريا وغيرهما مِن بلدان، كما وصل سلطانهم إلى بلاد السند وأفغانستان، وقد فَشِلوا في غزو مصر بعد تجييش وتحشيد لسنوات، وبمرور الوقت قد دخل الكثيرُ منهم وقادتُهم الإسلام،
6ـ كانت لهم علاقة طيبة مع البلاد الإسلامية، حتَّى وقعت عملية قتل لمجموعة مِن تجار المغول على يد بعض حكام المسلمين في بلاد الإسلام، فثارت ثائرة المغول التَّتار فبدأت المصائب والكوارث تنزل على المسلمين وبلاد الإسلام.
7ـ لِنتعرف الآن على ما حصل مِن خلال قراءة ما وصل إلينا عن هولاكو وقادة المغول وعساكرهم، مع الالتفات إلى أنَّه لو لم يصل إلينا عنهم إلا ما وصفوا به الخليفة بـ {الأبلَه} لكفى لكلِّ عاقل معرفة ما جرى وسبب ما جرى، وَلَتَيَقَّنَ حقيقة التدليس التيمي الذي جرى، والكلام في موارد:
المورد1: تاريخ الإسلام:48/(261): قال(الذهبي): {{حكى جمال الدّين ابن رطِلين: 1ـ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: أخذوا الخليفة ليقتلوه، وكان معه خادم يقال لَهُ قُرُنْفُل، فألقى عَلَيْهِ نفسه يَقِيه مِن القتل، فقتلوا الخادم، وعادوا إلى رفْس الخليفة حتَّى مات. وكانوا يسمُّونه: {الأَبْلَه}!!
2ـ وحدَّثني شيخنا ابن الدّباهيّ قَالَ: لمَّا بقي بين التَّتار وبين بغداد يومان، اُعلِم الخليفة حينئذٍ، فقال: عَدْلان يَروحان يُبْصران إنْ كَانَ هذا الخبر صحيح!!
ثُمَّ طلبَ(الخليفةُ) والدي، فحضر إلى بين يديه، وطلب(الخليفة) منه الرأيَ، وقال: كيف نعمل؟
فصاح والدي وقال: فاتَ الأمر!! كنتم صبرتم زاده!!}}

المورد2: الذهبي: تاريخ الإسلام48/(37): [سنة ست وخمسين وستمئة(656هـ)]: [كائنة بغداد]: قال:{{ 1ـ إنّ التّتر يبذلون السيف مطلقًا، فإنَّه راح تحت السّيف الرَّافضة والسُنَّة وأمم لا يُحْصَونَ..
2ـ ثمَّ ضرب هولاكو عُنُق باجونوين لأنَّه بَلَغه عَنْهُ أنَّه كاتبَ الخليفة وهو فِي الجانب الغربيّ.
3ـ ما زالوا فِي قتل وسبْي وتعذيب عظيم لاستخراج الأموال مدَّة أربعين يومًا، فقتلوا النّساء والرجال والأطفال أهل البلد وأهل سائر القرى ما عدا النّصارى، عُيِّن لهم شِحاني حَرَسُوهم، وانضمَّ إليهم خَلْقٌ فَسَلِمُوا،
4ـ وكان ببغداد عدةٌ مِن التُجَّار سلِموا لفرمانات والتجأ إليهم خلق، وسلم مَن بدار ابن العَلْقَمِي، ودار ابن الدّامغانيّ صاحب الدّيوان ودار ابن الدّواميّ الحاجب، ((هؤلاء لا يذكرهم ابن تيمية حتى تتم الأكذوبة على ابن العلقمي، لاحظ يوجد غير ابن العلقمي من علماء السنة جرى لهم ما جرى لابن العلقمي)) وما عدا ذلك ما سلِم إلّا مَن اختفى فِي بئرٍ أو قناة، وأحرق مُعظم البلد}}

المورد3: الذهبي48/(28ـ 40): قال:
{{1ـ [سنة خمس وخمسين وستمائة]: [توجيه الهدايا إلى هولاكو]: وفي رمضان توجَّه الملك العزيز بن السلطان الملك النَّاصر يوسف، وهو صبيّ مع الأمير الزّين الحافظيّ وجماعة بهدايا وتُحَف إلى هولاكو
2ـ [سنة ست وخمسين وستمائة]: [قَتْلُ ابنِ صَلايا]: سار هولاكو قاصدًا إلى أذَرْبَيْجَان فنزل إليه بدر الدّين صاحب المَوْصل، فأكرمه وردَّه إلى الموصل، ونزل إليه تاج الدّين ابن صَلايا فقَتَلَه، فقيل: إنَّ صاحب الموصل كان فِي نفسه مِن ابن صَلايا، فقال لهولاكو: {هذا شريفٌ علويّ، فربَّما تطاول إلى الخلافة، وتقوم معه خلق} فلهذا قتله هولاكو. ولم تَطُل لصاحب المَوصل بعد ذلك حياة}}
[[تعليق: المنهج التيمي العشوائي الانتقائي يدَّعي حسب مشتهياته وأهوائه وتدليساتِه!! أـ فصاحب المَوصل لؤلؤ صار عمره (100) عام تقريبًا وهو على أبواب الموت، فموته الطبيعي متوقَع في أي لحظة، ب ـ لكنَّ التيميَّة يربطون موته بوشايته بابن صلايا عند هولاكو، معتمدين في ذلك على القيل؛ أي على سَوالف العجائز!!
جـ ـ فيما وجدناهم قد قُطعت ألسنتهم وبَلَعوها في واقعة خيانة لؤلؤ وعمالته لهولاكو وإِمدادِه بالمال والمؤونة وكلِّ احتياجات عساكره، إضافة إلى انضمام عساكره إلى عساكر المغول ومشاركتِهم إياهم في الهجوم على جيش الخليفة العباسي وإسقاط بغداد والقضاء على الخلافة!! عِلمًا أنَّ هذه واقعة حقيقية هم يقرون بها، أمَّا تلك فسوالف عجائز!! ((هنا يقولون الله قصر عمره لأنه وشى بابن صلايا، أما حقيقة لؤلؤ وعمالته ومشاركته ومساندته في إسقاط بغداد فهذه سكتوا عنها وبلعوا ألسنتهم)) وهذه هي سوالف التيميَّة التعبانة وروزخونيّاتهم التدليسية]]

المورد4: في هذا المورد نتعرف على بعض أوجه شخصية هولاكو، ومَن عَبْد الله بْن رطلين الشاهد الحاضر الذي كان مقربًا مِن خليفة بغداد ووقع في الأسر برفقة الخليفة وأهله وحاشيته، وسنجد أنَّه قد نسف تدليسات ابن تيمية ومنهجه نسفًا بالرغم أنَّه مِن أتباع ذلك المنهج، فشهد شاهد مِن التيميَّة أنفسهم!! ففي تاريخ الإسلام48/(260): الذهبي: قال: {{[عَبْد الله المستعصم باللَّه]: [أَبُو أَحْمَد، أمير المؤمنين، الشَّهيد، ابن المستنصر باللَّه]: فحكى جمال الدّين سليمان بْن عَبْد الله بْن رطلين قَالَ(سليمان): 1ـ جاء هولاوو (هولاكو) فِي نحو مائتي ألف نفْس،
2ـ ثُمَّ طلب(هولاكو) الخليفةَ،
3ـ فطلع ومعه القضاة والمدرّسون والأعيان في نحو سبعمائة نفس،
[[تنبيه:لاحظ كيف يناقض التيميُّ نفسه بنفسه!! فهولاكو هو الذي طلب الخليفة، وليس ابن العلقمي!! فكم شنَّع الذهبي والتيميَّة على ابن العلقمي بالعمالة والخيانة، وأنَّه هو الذي غرر بالخليفة وأقنعه بالخروج إلى هولاكو، وهو الذي غرر بالقضاة والمدرسين والأعيان وغيرهم فخرَّجهم جماعات جماعات إلى سيف هولاكو وقطع الأعناق؟!]]
4ـ فلمَّا وصلوا إلى الحربيّة جاء الأمر بحضور الخليفة ومعه سبعة عشر نفسًا،
5ـ فاتَّفق أنَّ أَبِي كَانَ أحدهم،[[أي عبد الله بن رطلين كان أحد السبعة عشر]]
6ـ فحدَّثني(فحَدَّثه أبوه) أنَّهم ساقوا مَعَ الخليفة، وأَنزَلوا مَنْ بقِيَ عَنْ خيلهم، وضربوا رقابهم. ووقع السَّيف فِي بغداد، فعمل القتْلُ أربعين يوما. [[لا يوجد هنا خزعبلات وروزخونيات التيميَّة في إخراج ابن العلقمي الناس جماعات جماعات مغررًا بهم حتَّى قتلهم بسيف هولاكو وعساكره]]
7ـ وأنزلوا الخليفة فِي خيمةٍ صغيرة، والسَّبعة عشر فِي خيمة.
8ـ قَالَ أبي: فكان الخليفة يجيء إلى عندنا كلَّ ليلةٍ ويقول: ادعوا لي.
وقال(أبوه، ابن رطلين): فاتَّفق أَنَّهُ نزل على خيمته (الخليفة) طائر، فطلبَه هولاكو وقال: أيش عملُ هذا الطَّائر؟ وأيش قَالَ لك؟ [[لاحظوا هولاكو كيف يستخفُّ ويسخرُ ويُهينُ ويُذلُ الخليفة؟ وهذا هو أسلوب المستكبرين الطغاة في كلِّ زمان، ومع هذا فخيالات المدلِّسة تدَّعي أنَّ هولاكو خاف أنْ يقتل الخليفة ويسفك دمه!! يوحون بهذا إلى هيبة في الخليفة وكرامة لشخص الخليفة!! وأي كرامة هذه التي تشرف بها الخليفة الإمام المطرب المغني الراقص الماجن؟!!، مع ملاحظة أنَّهم يجهلون أصل قتل الخليفة وكيفية قتله ويجهلون جثته ومدفنه؟!!]]
9ـ ثُمَّ جرت لَهُ (لهولاكو) محاورات معه (الخليفة) ومع ابن الخليفة أبي بَكْر. ثُمَّ أمر بهما فأُخرِجا، ورفسوهما حتَّى ماتا،
10ـ وأطلقوا السّبعة عشر، وأعطوهم نشّابة، فقُتِل منهم رجلان وطلب الباقون بيوتهم فوجدوها بلاقع. فأتوا المدرسة المُغِيثية، وقد كنتُ ظهرتُ فبقيتُ أسأل عَنْ أَبِي، فدُللتُ عَلَيْهِ، فأتيتُه وهو ورفاقه، فسلَّمتُ عليهم، فلم يعرفني أحدٌ منهم، وقالوا: ما تريد؟ قلتُ: أريد فخْرَ الدّين ابن رطلين. وقد عرفتُه، فالتفتَ إليّ وقال: ما تريد منه؟ قلتُ: أَنَا ولده. فنظر إليّ وتحقَّقني، فلمَّا عَرَفني بكى، وكان معي قليل سِمْسِم فتركته بينهم. وأقمنا هناك إلى صَفَر، إلى أنْ رُفع السّيف، فأتينا دارَ فخر الدّين أحمد ابن الدّامَغَانيّ صاحب الدّيوان، وقد أراد ابن العَلْقمي أنْ يضرَّه، فقال لهولاكو: هذا يعرف أموال الخليفة وذخائره وأمواله، وهذا كَانَ يتولّاها.
فقال: إذا كَانَ الخليفة اختاره لنفسه فأنا أَوْلَى أنْ أولّيه. وكتب لَهُ الفَرَمان، وقال للوزير: لا تفعل شيئًا إلّا بموافقته}}
.[[ أقول: أـ مع كلِّ التدليس والتفنن به، لكن يمكن الالتفات إلى الكثير مِن الأمور التي تفضحهم وتكشف أباطيلهم، فالمعروف عن هولاكو أنَّه كان لا يحترم العملاء الخونة، بل كان يسارع في قتلهم، أمَّا المخلص الأمين الصادق فكان يستخلصه لنفسه، وإلى هذه القاعدة حاول منهج التيميَّة تدليس الوقائع والتاريخ، ب ـ ومِن ذلك ما فعله المدلِّسة هنا، حيث جعلوا خصوصية ومكرمة للدامغاني لأمانته في عمله مع الخليفة في مقابل ابن العلقمي الخائن المتآمر، حيث قرَّب هولاكو الدامغاني أكثر مِن ابن العلقميّ، وجُعل ابن العلقميَّ تحت مشورة وإمرة الدامغاني!!!
جـ ـ لكن نَسِي وجهِل ابنُ تيمية ومنهجهم السقيم أنَّ هذه القاعدة تعني أنَّ إمامهم ابن الجوزي قد رَكَس في التآمر وغَرِقَ في الخيانة على الخليفة وَلِيّ نعمته، بحيث هولاكو لم يستمْهِلْه أبدا فقتله دون تأخير ودون تردد!!
د ـ هذه هي أدلة التيميَّة السقيمة، فكلُّها مردودة عليهم، بل هي دليل إدانتهم وكاشفة عن جهلهم وغبائهم وتدليسهم وتطرفهم وإرهابهم وإجرامهم على طول التاريخ!! هـ ـ ومِمِّا يكشفُ ويؤكد التدليس في المقام أنَّ الكلام مضطرب وغير مترابط المعنى، فأصل خرافة سالفة العجائز في نفاق ابن العلقميّ وإرادته الإضرار برفيقه الدامغاني أنَّه قال لهولاكو {هذا يعرف أموال الخليفة وذخائره وأمواله، وهذا كَانَ يتولّاها} فأين الأموال والذخائر وما هو مصيرها؟! فهل حصل عليها هولاكو أو أنَّ ابن العلقمي كذب عليه؟!!
و ـ وهل أمانة الدامغاني استمرت، بحيث لم يدلّ هولاكو على الأموال ومع هذا ابقاه هولاكو ولم يعاقبه، بل كافأه فاختاره لنفسه والعمل معه؟! خرافة تيمية بامتياز!!
ز ـ أو تقولون: إنَّه فتح له خزائن الخليفة ودلَّه على كلِّ الأموال والذخائر، فأين الأمانة؟! فهو قد خان الأمانة فكيف استأمَنَه وقرَّبه واختارَه هولاكو لنفسِه؟!
ح ـ وإذا كان هناك مبرر للدامغاني لإرشاد هولاكو إلى خزائن الخليفة وأمواله وذخائره، فلماذا تَنْفُون نفسَ المبرر عن ابن العلقمي؟! فما يصح ويجوز هنا فإنَّه يصح ويجوز هناك،
ط ـ فالحلال حلال والحرام حرام حسب الشرع الإلهي ورسالة نَبِيِّه الصادق الأمين (صلى الله وسلّم عليه وآله وصحبه)، أمَّا شرع الأرباب المليونية مِن الأمرد إلى الصليب والبقرة والقرد والحية والهواء والتراب والخمر والنساء والرقص والغناء إلى غيرها مِن أربابٍ تتصور وتتجسَّد في اليقظة والمنام، فشرع هؤلاء لكم وخاص بكم يا تيميَّة، فلكم دينكم ولنا ديننا لا نعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما نعبد!!]]
11ـ ثُمَّ إنَّ ابن العَلْقَمِيّ عمل عَلَى أنْ لَا يخطب بالجوامع، ولا يصلّي الجماعة، وأنْ يبني مدرسة عَلَى مذهب الشّيعة ولم يحصل أملُه، وفُتحتْ الجوامع، وأقيمتْ الجماعات
[[تعليق: أـ إذا كان هولاكو قد أمر ابن العلقمي بأنْ لا يفعل شيئًا إلا بموافقة الدّامغاني، فهل إنَّ ابن العلقمي خالف أوامر هولاكو فعمِل على فِعل ذلك بدون موافقة الدامغاني؟! وكيف أبقاه هولاكو بدون عقاب وترحيل مِن الحياة؟! بل كيف أبْقاه في منصب الوزير، وكيف استوزر ابنه بعد وفاته؟! أو إنَّ المنهج التيميّ يتنازل عما قاله فيحذف لفظ (عمِل) ويأتي بدلها بلفظ ( نَوى)!! فكيف اطلعتم يا تيمية على نيّات الناس، هل بعلم الغيب أو بسحرٍ ودجلٍ واحتيال؟!
ب ـ إذا تصورنا وتخيلنا خرافة عمله على منْعِ الخُطَب والجُمَع في مساجد السنَّة، ونتصور أنَّ هولاكو يسمع شكاوى رعيَّتِه السنَّة ضد ابن العلقمي!! لكن كيف نتصور ونتخيل أنَّه عمل على بناء مدرسة للشيعة ومُنع مِن ذلك؟!
جـ ـ لا جواب، إلَّا إذا كان هولاكو قد صار تَيْمِيًّا تكفيريًّا إرهابيًّا اقصائيًّا، يُكفّرُ الشيعة الروافض ويعتبر مساجدَهم ومضافاتِهم الحُسَينية ومدارسَهم عبارة عن مباني ومظاهر شِركِيّة!! فيا أهل الشِقاق والنِفاق إذا كان هولاكو قد صار على سُنَّتكم التيميَّة فلماذا بقيتم تلعنونه صباحًا ومساءًا وعلى طول الزمان؟! فهل رفضَتْ أربابُكم توبةَ هولاكو؟! ولماذا ترفض توبة هولاكو وتقبل توبة هند أكلة الأكباد وتقبل توبة يزيد قاتل الحسين؟!!]]
12ـ وحدَّثني أَبِي فخر الدّين(عبد الله بن رطلين) قَالَ: كَانَ قد مشى حال الخليفة بأنْ يكون للتَّتار نصف دخل البلاد، وَمَا بقي شيء أنْ يتمّ ذَلِكَ،
13ـ وإنّما الوزير ابن العَلْقَمِيّ قَالَ: ما هذا مصلحة، والمصلحة قتله، وإلّا ما يتمُّ مِلْكُ العراق}}
[[ تنبيه: قد رددنا هذه الأكذوبة سابقًا أقول هنا: أـ مِن أين لك هذا ومِن أين لأبيك هذا؟! هل أبوك هو الذي أجرى المفاوضات مع هولاكو وتوصَّلوا إلى الاتفاقية، أو شخص آخر، فمَن هو؟!
ب ـ لا جواب إلا أسطورة أنَّ ابن العلقمي نفسه هو الذي فاوض وأجرى الاتفاق، ثمَّ استخف بهولاكو وسَخِر مِنه فغير رأيه، لكنّك لم تذكره يا سليمان ولم يذكره أبوك ابن رطلين؟!
جـ ـ فيبقى وحسب ظاهر كلامك أنَّ الخليفةَ نفسَه هو الذي أجرى الحوار مع هولاكو عندما وقع في أسره، { ثُمَّ جرت لَهُ (لهولاكو) محاورات معه (الخليفة) ومع ابن الخليفة أبي بَكْر. ثُمَّ أمر بهما فأُخرِجا، ورفسوهما حتَّى ماتا}،
هـ ـ وهذه نقبلُها منك، لأنْ قبولها يعني نسف بيت العنكبوت التدليسي الذي يدَّعي أنَّ ابن العلقمي هو الذي رتَّب أمورَه مع هولاكو وفاوَضَه، ثمَّ غرَّر بالخليفة وأهلِه وحاشيته فاَخرَجهم إلى هولاكو فتمتْ تصفيتُهم؟!
و ـ ثمَّ أنَّه كيف فاتك وفاتَ التدليسيّين أنَّه إذا كان الاتفاق مع الخليفة في تلك المحاورة التي ترتب عليها مقتل الخليفة بالرفس مباشرة، فإذا كان الخليفة قد مات مباشرة عند أو بعد الاتفاق فأي اتفاق يبقى حتَّى يُفشله ويهدمه ابن العلقمي؟!
ز ـ ويبقى استفهام مهم جدًا وهو كيف نتصور أنَّ هولاكو يُطلق سراح السبعة عشر المقربين مِن الخليفة فيما يَقتل الخليفةَ وولدَيْه ومئات الأعيان الذين خرجوا مع الخليفة؟! فهل عَلقَميَّة نفاقهم وغدرهم وتآمرهم اشتغلت هنا فأطلق هولاكو سراحهم جزاءً لتعاونهم معه ضد الخليفة وابنه؟! وهل هذا يكشف المرض النفسي عندهم والشعور بالنقص فيكون اتهامهم وافتراؤهم لابن العلقمي راجعًا إلى قاعدة {رَمَتْنِي بِدَائِهَا وانْسَلَّتْ}؟!!]]
ولكم موقف يا مدلسة مع ابن العلقمي عند حكم عدل، عند الله العلي القوي العزيز،
والحمد لله ربّ العالمين والعاقبة للمتقين وصلِّ اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وأسألكم الدعاء
الله أكبر الله أكبر الله أكبر اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
الثلاثاء/ 19 شعبان 1438هـ - 16/ 5/ 2017م






رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-05-2017, 12:22 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
تبارك مرتضى الموسوي

الصورة الرمزية تبارك مرتضى الموسوي
إحصائية العضو








تبارك مرتضى الموسوي is on a distinguished road

تبارك مرتضى الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

الّلهُ أًكْبَرْ
الّلهُ أَكْبَرْ الّلهُ أًكْبَرْ
اللَّهُمّے صَلٌ علَےَ مُحمَّدْ و آل مُحمَّدْ
احسنتم موفقين بـــارك الله فيكم ياأنصار الحق







رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-05-2017, 09:45 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابو فهد

الصورة الرمزية ابو فهد
إحصائية العضو






ابو فهد is on a distinguished road

ابو فهد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

ان المحقق والمفكر الاسلامي المرجع الديني الكبيرالسيد الصرخي الحسني "دام ظله" يمضي قدما في ثورته العلمية الاخلاقية التاريخية الاسلامية العقائدية الكبرى هو يحطم جبال الكذب والدس والتحريف والنفاق والدجل على رسالة جده الرسول الاعظم الاقدس واله الاطهار وصحبه الاخيار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ويجعلها ركام واطلال ويسحقها ويقدم الاسلام المحمدي الاصيل الحقيقي الى كل اهل الاسلام والانسانية هنيئا الى كل اهل الاسلام بهذه الثورة العلمية التاريخية الكبرى







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-05-2017, 01:18 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
المنصوري ابو علي
إحصائية العضو







المنصوري ابو علي is on a distinguished road

المنصوري ابو علي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

بورِكَ صَوتكَ ياسَيدي وَمَرجعي الصَرخي الحَسني وأدام الله ظلك المبارك أيها العِراقي العَربي الوَطني الغَيور ،
ياصاحب الإسلوب البَحثي المَنطقي الدَقيق ، ياسَيد المُحَقِقين وَصاحِب المَنهَج العِلمي الرصين
يامن كشفت من خلال البحث والتحليل العلمي العقلي والنقاش الموضوعي زيف المارقين ابن تيمية وزمرته
المنافقين وعدم ايمانهم بالله الواحد الأحد وأثبت بان العذاب والنار مصيرهم لكفرهم بآيات الله سبحانه وتعالى عما يصفون .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 20-05-2017, 08:16 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عبدالله المنصوري
إحصائية العضو







عبدالله المنصوري is on a distinguished road

عبدالله المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

الحق أن نقول بأن السيد الصرخي الحسني أعاد للأمة الإسلامية قيمها السامية ونهجها المحمدي، وجسد بمنهجه أسمى صور الحوار العلمي بين بني الإنسان .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 23-05-2017, 07:48 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عدنان المنصوري

الصورة الرمزية عدنان المنصوري
إحصائية العضو







عدنان المنصوري is on a distinguished road

عدنان المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

يبقى السيد الصرخي الحسني رجل العلم الذي واجه الفتن ومظلات الفتن بالنصح والارشاد من خلال ما طرحه ويطرحه من بحوث ومحاضرات عقائدية ووضع النقاط على الحروف وشخص كل ما هو سبب في افتعال الفتن والازمات







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 24-05-2017, 01:02 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
غني المنصوري
إحصائية العضو







غني المنصوري is on a distinguished road

غني المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

حفظك الله لنا يا سيدي الصرخي الحسني وللاسلام المحمدي وانت تغوص في بطون الكتب لتخرج لنا ماخفي وما اخفاه علينا ائمة الضلال







رد مع اقتباس
 
   
قديم 27-05-2017, 11:12 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
حسن السلطاني

الصورة الرمزية حسن السلطاني
إحصائية العضو






حسن السلطاني is on a distinguished road

حسن السلطاني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

الله يوفقكم







التوقيع

ماشاء الله لاحول ولاقوة الا بالله ماشاء الله لاماشاء الناس ماشاء الله وأن كره الناس ماشاء الله لاماشاء الناس ماشاء الله وأن كره الناس ماشاء الله لاماشاء الناس ماشاء الله وأن كره الناس حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله رب العالمين حسبي الله رب العالمين حسبي من هو حسبي حسبي من لم يزل حسبي حسبي من كان منذ كنت لم يزل حسبي حسبي الله لااله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم...

رد مع اقتباس
 
   
قديم 28-05-2017, 11:29 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
هيام الكناني

الصورة الرمزية هيام الكناني
إحصائية العضو






هيام الكناني is on a distinguished road

هيام الكناني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

واجبه الشرعي والانساني والاخلاقي والوطني يحتم عليه ان يكشف ويبرز الحال فيشخص الاسباب ويعطي النتائج ويبرز الحلول ومن شاء ويريد الخلاص مما نحن فيه فلياخذ مما نتجته هذه العقلية المحللة للواقع العراقي خصوصا والعربي عموما ..فلا مجاملة ولا مهادنة لحساب احد ..الضمير الحي يحركه واصالة الانسان وكرامته هي الاساس عنده والوطن المواطن بيته ..فطوبى لك ايها الصرخي وانت تعطي الدواء لكل داء وتكشف السقيم وتفضح الباطل وتنتصر للحق والحقيقة







التوقيع




رد مع اقتباس
 
   
قديم 29-05-2017, 10:12 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
المنصوري ابو علي
إحصائية العضو







المنصوري ابو علي is on a distinguished road

المنصوري ابو علي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

لقد اثبت الو اقع جليا وبدرجة لايشوبها اي شك ان سلوك ومواقف سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله
قد تجسدت فيها كل معاني وميزات وأولويات القيادة الرسالية ، فهو نموذج حي فعال حمل روح الرسالة المحمديه
وذاب فيها وسرت في عروقه وفكره فأصبح يمثل اخلاق الإسلام الأصيل ونهج أهل البيت القويم سلام الله عليهم أجمعين .
اللهم احفظ ابناء الوطن بحفظك وانصرهم بنصرك وأيدهم بتأييدك فأن من تنصره لاغالب له ياناصر ياقادر ياقوي ياشديد .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 31-05-2017, 04:22 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ابوطالب يوسف عباس
إحصائية العضو







ابوطالب يوسف عباس is on a distinguished road

ابوطالب يوسف عباس غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

2- ضعف الخليفة العباسي المستعصم بالله وانشغاله بالفسق والمجون وتسلط الدويدار والشرابي على مقاليد الحكم كما ذكر ذلك #الذهبي في تاريخ الاسلام (لمَّا مات المستنصر اتّفقتْ آراء أرباب الدولة، مثل الدوادار (الدويدار)، والشرابي، على تقليد الخلافة ولدَهُ عبدَ الله، ولَقَّبوه المستعصم بالله وكان عبد الله المستعصم ضعيفَ الرأي، فاستَبَدَّ كُبَراء دولته بالأمر، وحسَّنوا له قطع الأجناد وجمع المال، ومداراة التَّتر، ففعل ذلك وقطع أكثر العساكر)
#الخليفة التيمي ضعيف ويتحكم به الامراء والحشية بل كان يلقب بالأبله من قبل المغول فهذا ما ساعد ورغب المغول في دخول بغداد وغزو بلاد الاسلام.
3- ولا ننسى الصراع القائم بين حاكم







رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-06-2017, 01:42 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الحق مر

الصورة الرمزية الحق مر
إحصائية العضو







الحق مر is on a distinguished road

الحق مر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : الخليفاوي العراقي المنتدى : منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري
افتراضي

لتيمية المتلبسين لباس الاسلام هم الذين خلقوا الارهاب واعطوه الشرعية الدينية وضمنوا الجنة للارهابين على طريقة صكوك الغفران فهم يتبعون المذهب الذي يلائم ويشرعن ما يريده السلطان لانهم وببساطة ائمة الدين التيمية ما هم الا وعاظ سلاطين







التوقيع

عليٌّ مع الحقّ والحقُّ معه، وحبّه إيمانٌ وبغضه نفاقٌ

رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نصّ المحاضرة (33) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 12 13-11-2017 07:24 PM
نصّ المحاضرة (21) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 17 12-10-2017 08:01 AM
نصّ المحاضرة (17) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 12 12-04-2017 06:26 PM
نصّ المحاضرة (14) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 14 04-04-2017 01:08 PM
نصّ المحاضرة (20) من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري الخليفاوي العراقي منتدى تقريرات بحث وقفات مع ...توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري 15 04-04-2017 01:06 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.