الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات مدّعي العصمة كذباً وزوراً وأئمة الضلال والإنحراف > منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
 

منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع منتدى يتناول ادعاءات وارهاصات مدّعي العصمة احمد اسماعيل كاطع الكاذب

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 21-01-2016, 10:37 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
لقاء عبد الجبار

الصورة الرمزية لقاء عبد الجبار
إحصائية العضو







لقاء عبد الجبار is on a distinguished road

لقاء عبد الجبار غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي ما هو مستواك العلمي يا أحمد الحسن××اليماني×× كذباً و زوراَ؟

ما هو مستواك العلمي يا أحمد الحسن××اليماني×× كذباً و زوراَ ؟
........................................
ما هو مستواك العلمي يا أحمد الحسن××اليماني×× كذباً و زوراَ ؟
(( هل الجعل في الآية حقيقي أم مجازي)) ..
............................... ...............((الحلقة الثالثة)) .
جاء في تعريف المدعو (أحمد الحسن) على ما خط في موقعه الرسمي على الإنتر نيت , ما هذا نصه ؟
------------------
"بعد اطلاعه (أي أحمد الحسن) على الحلقات الدراسية والمنهج الدراسي في حوزة النجف وجد ان التدريس متدني (لا اقل بالنسبة له) كما وجد ان في المنهج #‏خلل كبير فهم يدرسون اللغة العربية والمنطق والفلسفة واصول الفقه وعلم الكلام (العقائد) والفقه (الاحكام الشرعية) ولكنهم ابدا لايدرسون #‏القران_الكريم أو #‏السنة_الشريفة"
----------------
أقول و أجري على الله فيما أقول :
يا أصحاب أحمد الحسن و يا أحمد الحسن ما هو مستواك العلمي و الفكري , الذي جعل منك أن تقول و بضرس قاطع إن المنهج التدريسي في الحوزة العلمية لا يرتقي إلى مستواك المجهول , و إن التدريس متدني , و لو تنزلنا معكم جدلاً و نقول بما تقول بخصوص إعتراضكم عليهم (الحوزة العلمية) من إنهم لا يدرسون القرآن .
فأقول يا ترى ما هو مستواك في فهم آيات القرآن الكريم , و إعتراضك على بعض التفاسير أو كلها كما هو واضح في كثير من الموارد التي تنكر على جميع المفسرين أرائهم فنقول هل رأيك يحتمل الصواب , لأنه حقيقة مهزلة في مهزلة في مهزلة ما بعدها مهزلة , و سأنقل لكم أخوتي الكرام بعض التفسيرات لهذا المدعي و ستعرفون بعدها ما هو مستواه العلمي و الفكري و أي ظلامية هو فيها و أترك الحكم لكم أخوتي الأعزة .
سؤل أحمد الحسن ××اليماني×× في معنى قوله تعالى ؟
***64831;وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ***64830; ؟لا
و كـان جواب من أعترض على الحوزة العلمية و المنهج التدريسي فيها ؟
بعد أن تكلم بكلمة جارحة و مؤلمة على جميع المفسرين قائلاً ؟
"حقيقة أن العجب لا ينقضي ممن يسمون أنفسهم مفسري القرآن" .
الآن نستمع لجواب ×أحمد الحسن× و جوابه على السؤال ؟
---------------
***64831; لو نشاء لجعلنا منكم ملائكة ***64830; .. بمعنى أي لو نشاء لجعلنا منكم خلفاء -كالملائكة معصومين أنقياء أطهار- يخلفون الله سبحانه و تعالى بعد محمد و يخلفون محمد بعد إنتقاله إلى الملأ الأعلى و يخلف بعضهم بعضاً , كما أنه سبحانه جعل قبل هذا عيسى عليه السلام عبد الله خليفة الله في أرضه فالله سبحانه و تعالى قال عن عيسى عليه السلام ***64831;و جعلناه ***64830; ثم قال ***64831; لجعلنا منكم ***64830; و الجعل فيهما واحد ***64831; أن هو الإ عبد أنعمنا عليه و جعلناه مثلاً لبني إسرائيل * و لو نشاء لجعلنا منكم ***64830; أي جعل عيسى عليه السلام مثالاً و قدوة و قائد يقتدى به بنو إسرائيل و يتبعونه و لو شاء الله لجعل منكم خلفاء في الأمة تقتدون بهم و تتعلمون منهم و تتخذونهم مثالاً يحتذى به كما جعل الله عيسى عليه السلام مثلاً لبني إسرائيل . إنتهى كلام احمد الحسن.
--------------------
بيان مراد أحمد الحسن ..
يقول أحمد الحسن ××اليماني×× , أن الجعل في الآية المباركة ***64831; لو نشاء لجعلنا منكم ملائكة ***64830; , لم يكن القصد منه الملائكة الحقيقين و إنما يجعل منكم يا أيها الناس خلفاء كـالملائكة و الكاف هنا تفيد التشبيه (تشبيه بالملائكة بالعصمة و النقاء و الطهارة) , و يقول أيضاً أن الجعل في هذه الآية هو نفس الجعل في الآية التي تقول عن عيسى (عليه السلام) , ***64831; وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ***64830; ,
أولاً : أحمد الحسن يتعجب من أراء المفسرين لما يقولوا إن الجعل هنا حقيقي و ليس مجازي , كما يقول به هو عكس ما يذهب إليه المفسرين من أن الجعل ليس تشبيهياً حقيقة يجعل منهم ملائكة لأن الله تعالى (قادر على كل شيء) , و من هؤلاء المفسرين نذكر بعض منهم و بعدها أقول كلمتي بخصوص هذا الأمر ,
الطبرسي في مجمع البيان ج9 .. ص90
مكارم الشيرازي الأمثـــل ج16 ...ص81
الطبري جامــــــــع البيان ج25 ..ص115
أبن كثير تفسير أبن كثير ج4 ... ص 143
هؤلاء و غيرهم من المفسرين يرفض أراءهم أحمد الحسن لأنهم يقولون أن الجعل هنا هو جعل حقيقي لا كما ذهب إليه ××اليماني××
-----------------
الآن أسمحوا لي أن أقول كلمتي لهذا ××اليماني×× و ليسمح لي هو و أتباعه السذج و الأغبياء و أقول و أجري على الله فيما أقول .
يا أحمد الحسن ××اليماني×× على أي شيء كان إستنادك في مخالفة جمهور المفسرين و قولك إن الجعل هنا مجازي فهل يا ترى و أنت تقول أن الجعل في الآيتين واحد إن الله تعالى يقصد من الجعل في آية عيسى ***64831; وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ***64830; , أي جعله مثلاً مجازاً و ليس حقيقة ؟؟!!!!
فلو قلت لا إنما أقصد حقيقة الجعل فأقول لك يا أبله أما علمت إنك جعلت الجعل في الآية الأولى هو جعل غير حقيقة بقولك ....كالملائكة معصومين أنقياء أطهار ؟
أما الأمر الثاني فبه ستكون القاضية و الضربة الموجعة لأصحاب هذه الدعوى و صاحبهم فأقول ..
حينما تصرف الجعل في الآية الأولى إلى التشبيه بقولك كالملائكة معصومين أنقياء أطهار .. و تستبعد كل البعد أن يكون الجعل منهم ملائكة هو حقيقي .. و إنما تشبيهي . إذ يقول أحمد الحسن ما مضمونه ؟
"لأنه (أي أحمد الحسن) يقول لو قبلنا أن يكون الجعل حقيقي أي ملائكة حقيقيون فإن هذا قلب لمعاني بصورة قبيحة و تغيير للمعنى التام و هو التشبيه بالملائكة و لما بقي للكلام معنى .. أي بمعنى لو قلنا أن الجعل منكم ملائكة هو حقيقي لكان هذا قلب للمعنى التام و هو كالملائكة و لكان معنى إنهم ملائكة حقيقيون معنى قبيح .؟؟!! و العياذ بالله .
فأقول لك هل قرأت القرآن يا هذا يا يماني يا من لا حظ له من الفهم و العلم و المعرفة ..
أما قرأت قوله تعالى ***64831;وجعل منهم القردة والخنازير***64830; , فهل الجعل هنا هو حقيقي أم مجازي تشبيهي ؟!!!!!!!!!!!!
هل حقيقة أن الله جعل منهم قردة و خنازير او كان الجعل كالقردة و الخنازير من ناحية نزو القرود و خنزيرية الخنزير ؟ أي بمعنى أن الجعل كان تشبيهي و ليس حقيقي من يقول بهذا الجعل يا ترى غيرك و غير أتباعك ..
كيف يكون جعل و في نفس الوقت غير حقيقي ؟؟!!!!! و خاصة في هذه الآيات المباركة ..كيف
.
..
.

دقيق .






آخر تعديل لقاء عبد الجبار يوم 21-01-2016 في 10:44 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 21-01-2016, 10:38 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
لقاء عبد الجبار

الصورة الرمزية لقاء عبد الجبار
إحصائية العضو







لقاء عبد الجبار is on a distinguished road

لقاء عبد الجبار غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : لقاء عبد الجبار المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي رد الباحث العراقي

الباحث العراقي احسنتم ست لقاء عبد الجبار..موضوع شيق وكلام علمي نتشرف بالمشاركة به والتعليق عليه ...وانوه الى امر اضافة الى ماطرحتموه من التفاتة رائعة ....ان كل مايقوله هذا الابله لاقيمة له ولايساوي فلسا لانه يخالف ابسط الضروريات اللغوية والفهم العرفي للنصوص ....فلايصح اقتطاع كلمة من سياقها وحملها على كلمة اخرى من سياق اخر ...فاضافة الى المعنى اللغوي والاصطلاحي للكلمة تبقى محكومة بقرينة عرفية لغوية وهي وحدة السياق ....فالجعل او غيره له معنى لغوي وله معنى يراد منه قد يختلف من اية لاخرى لاختلاف السياق كالمثال الذي طرحتموه







رد مع اقتباس
 
   
قديم 21-01-2016, 10:39 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
لقاء عبد الجبار

الصورة الرمزية لقاء عبد الجبار
إحصائية العضو







لقاء عبد الجبار is on a distinguished road

لقاء عبد الجبار غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : لقاء عبد الجبار المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي رد الباحث العراقي

الباحث العراقي: واما قوله على الاية (لم يكن القصد منه الملائكة الحقيقيين اوانما يجعل منكم ....الخ )...كلام فاشل خالي من القرائن ...من قال لك ذلك انه يقصد كذا ولايقصد كذا ؟؟؟؟؟!!!.....ماهي القرائن التي استندت اليها وعرفت قصد القران ؟؟؟؟....وهنا يقع في مازق لانه لاياخذ بقوانين اللغة والعرف بحاكمية القرائن في فهم القصد والتفسير ولذا عليه ان يثبت انه اوحي اليه هذا القصد لانعدام الطريق لاثبات هذا القصد ....مهازل في مهازل







رد مع اقتباس
 
   
قديم 21-01-2016, 11:04 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ربيبة حيدرة

الصورة الرمزية ربيبة حيدرة
إحصائية العضو







ربيبة حيدرة is on a distinguished road

ربيبة حيدرة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : لقاء عبد الجبار المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

أحسنتم أختي وفقكم الله لمرضاته







رد مع اقتباس
 
   
قديم 21-01-2016, 03:43 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ايات مرتضى الموسوي

الصورة الرمزية ايات مرتضى الموسوي
إحصائية العضو







ايات مرتضى الموسوي is on a distinguished road

ايات مرتضى الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : لقاء عبد الجبار المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

أحسنتم أختي وفقكم الله لمرضاته







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 23-01-2016, 07:53 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
لقاء عبد الجبار

الصورة الرمزية لقاء عبد الجبار
إحصائية العضو







لقاء عبد الجبار is on a distinguished road

لقاء عبد الجبار غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : لقاء عبد الجبار المنتدى : منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع
افتراضي

شكرا لك ربيبة و اختي الفاضلة آيات ..تحياتي ..







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قناة المنار التابعة لإعلام حزب الله تكشف عن حقيقة توجهات داعميها ؟ لقاء عبد الجبار منتدى ادعاءات واكاذيب ابن كاطع 2 21-01-2016 03:45 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.