الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 17-06-2008, 03:38 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
غريب العراق
ضيف
إحصائية العضو






غريب العراق is on a distinguished road

غريب العراق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي إلى الحسني وأتباعه أرجو الإجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أنا شخص من العراق وقد كنت يوماً من الأيام على برنامج ( المحادثة ) وقد تكلمت مع أحد الأشخاص من الشيعة وقد نقاشني في موضوع ( التقليد ) والتمسك به مع العلم اني لست من الشيعة وكاني لي عدة أسئلة كثيرة ففدعاني إلى هذا المنتدى لمناقشة أسئلتي فإستجبت له وأسئلتي هي :

1- ماهو التقليد ؟ ولماذا انتم متمسكين به إلى هذا الحد ، أريد دليلأ عقلياً عليه ؟

2- لماذا تتمسكون بعقائد كثيرة منها الغير موجود وليس هناك دليلاً على وجوده منها عقيدة المهدي ؟

3- هل الشيخية والأخبارية منكم؟ وإذا كانوا منكم لماذا تعتقدون بزعيمهم هو المهدي ؟

4- تعتقدون أنكم من أهل الجنة وغيركم من الفرق الإسلامية ليسوا من أهل الجنة فهل هذا الا حب للذات ؟

5- كم هي فرق الشيعة ؟

6- لاحظت من كلامكم في مواضيعكم الموجودة في منتداكم أنكم تنصرون زعيمكم دون غيره منزعماء الشيعة لماذا ؟

أنتظر منك الأجوبة على أسئلتي لعلي أغير نظريتي التي أخذتها على الشيعة والتي هي أنهم أناس متشددين ومتعصبين ولايحبون الا أنفسهم وزعمائهم وأرجو ان تعذروني عن نظريتي ولكن الله يشهد انها هي النظرية الموجودة لدي وأرجو منكم نقاشاً ذا فائدة وثمرة .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-06-2008, 10:40 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو محمود الكناني

الصورة الرمزية ابو محمود الكناني
إحصائية العضو






ابو محمود الكناني is on a distinguished road

ابو محمود الكناني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلقه اجمعين محمد واله الطاهرين
التقليد هو اخذ الجاهل برأي العالم والتقليد مثل القلادة التي تتعلق في جيد الفتاة اذا كان تقليدك صحيح مترتب على مقدمات صحيحة فيكون عملك لمن تقلده صحيح ومبرأ الذمة امام الله وهناك دلائل وشواهد قرأنية تدل على الاجتهاد (ولو ردوه لعلمه الذين يستنبطونه ) بهذا المعنى ولايمكن ان نفسر اعمال هذا العصر على ادلة القرأن والسنة لان العالم في تغيير مستمر وتوجد اشياء مستحدثة مثل التدخين وقرصنة الانترنيت وحقوق النشر وغيرها التي لايوجد فيها ادلة مباشرة من الكتاب والسنة فيلتجأ الى علم الاجتهاد للاستنباط وتحديد الموقف العملي تجاه الحكم المشكوك فيه والكلام طويل لا يسعه المقام
اما السؤال الثاني فهناك نصوص من السنة تدل على ذلك التمسك والحث عليه بقول الرسول الاعظم (اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي فلن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
(وسيأتي من بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) وعنه (ًص) (اولنا محمد واسطنا محمد اخرنا محمد )
اما جواب السؤال الثالث لان قضية الامام المهدي عليه السلام ثابتة في كل المذاهب الاسلامية وحتى في كل الاديان وجود مخلص ومنقذ للبشرية
اما الجواب السؤال الرابع لان الذي ينكر هذه الضرورية الثابتة حكمه كافر بالاسلام وانتم تخلفتم عن وصايا النبي الثابته وطريقه المرسوم فتركتم ما خول لكم الله ورسوله وذهبتم وراء عقولكم القاصرة
هذا ليس مهم المهم هو اختيار الطريق المنجي والمبرأ الذمة امام الله حتى ولوا كان هناك الف طريق يجب ان تختار طريق واحد
اما جواب السؤال الخامس فلان الواجب علينا اختيار المجتهد الجامع الشرائط وهذا ما رأيناه في الشحص الذي اخترناه ورايناه المنجي والاعلم والقائد والمرشد والمربي والمعلم الاخلاقي وغيرها من الصفات التي تنطبق عليه








رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-06-2008, 11:00 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
علي الهلالي الديواني

الصورة الرمزية علي الهلالي الديواني
إحصائية العضو






علي الهلالي الديواني is on a distinguished road

علي الهلالي الديواني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

ليس كل شيعي يدخل الجنة وليس كل سني يدخل النار ولكن كل شخص حجته ودليله امام الله حيث يترتب عليه التنجيز والتعذير من الله سبحانه وتعالى.







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 08:55 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
غريب العراق
ضيف
إحصائية العضو






غريب العراق is on a distinguished road

غريب العراق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت الإجابتان فوجدت أنهما ليسا بالإجابة الكافية لأنهما فاقدتان للدليل العقلي فضلاً عن كونهما غير ملمتان لجميع الأسئلة والظاهر أن من رد ليس طالباً للعلوم الدينية فضلاً عن كونه غير متبحر في الشيعة وفرقهم وهذا ان دل فإنما يدل على عدم علميته وعد عقيتده الصحيحة وأود أن يكون النقاش ليس من آراء زعماءكم وإنما ما تعتقدون به أنتم .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 09:07 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ناجح الزيادي
إحصائية العضو






ناجح الزيادي is on a distinguished road

ناجح الزيادي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

سلام عليكم
بالنسبة للجنة والنار فليس من اختصاصنا والله وحده هو العالم باهل الجنة والنار - بالنسبة لعقيدة الشيعة الامامية الاثني عشرية فهي مبنية على اساسات وادلة عقلية متينة وادلة شرعية (من الكتاب والسنة )، لقد نقلت الكتب الحديثية المعتبرة عند السنة والشيعة ان الرسول المصطفى -صلى الله عليه واله - بشر بالمهدي وهو بذلك يشير الى وعد الله في كتابه الاقدس القران حيث يقول ان الارض يرثها عبادي الصالحون ،







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 09:19 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ناجح الزيادي
إحصائية العضو






ناجح الزيادي is on a distinguished road

ناجح الزيادي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

ان الرسول اوصى بالخلافة من بعده خوفا من تشتت الامة ولكنها تشتتت واختلفت في الاصول والفروع ، نحن نعتقد وبالادلة ان الامة تحتاج لمن يقودها ويهديها الى سواء السبيل كما كانت تحتاج الرسول ليوضح لها نفائس القران ومكنوناته التي جعلها الله صلاحاً لزمام امور البشرية جمعاء وفي كل زمان ،
اما التقليد فان المشيئة الالهية اقتضت ولظروف الاضطهاد التي عاشها اوصياء الرسول الائمة من اهل بيته (سلام الله عليهم اجمعين ) اقتضت غيبة الامام الثاني عشر والناس تحتاج القائد والموجة والقدوة فياتي الدور للمجتهد الجامع لشروط التقليد ليقوم مقام الامام وله ما للامام من حق كقيادة الامة ووجوب طاعة الجميع له ليصلح بذلك حال الامة -وكل هذا الكلام له ادلة لمن اراد التفصيل .ولكم الشكر .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 09:21 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
غريب العراق
ضيف
إحصائية العضو






غريب العراق is on a distinguished road

غريب العراق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أين هي الأدلة العقلية التي تتحدث عنها أرجو ان تتكلم بها وبالنسبة إلى دخول الجنة الا تعتقدون أنتم أنكم فقط من يدخل الجنة لأنكم موالون لعلي بن ابي طالب ( رضي الله عنه )







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 11:29 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الباحث

الصورة الرمزية الباحث
إحصائية العضو






الباحث is on a distinguished road

الباحث غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

(
اخي السائل بخصوص الامام المهدي (عج ) فهذه بعض الروايات الداله عليه وعل احقيته من كتب اهل الشيعه وبعدها من كتب اهل السنه أهلنا واعزائنا
قلت لأبي عبد الله عليه السلام حدّثني عن دعائم الإسلام، فقال: شهادة أن لا إله إلاّ الله … إلى أن قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من مات ولا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)
وروى الكليني عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشّاء، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام: (هل تبقى الأرض بغير إمام ؟ قال: لا. قلت إنّا نروي أنّها لا تبقى إلاّ أن يسخط الله عز وجل على العباد ؟ قال: لا تبقى إذاً لساخت)
وروى الشريف الرضي عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة ماله علاقة بذلك. قال عليه السلام: (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهراً مشهوراً، وإما خائفاً مغموراً، لئلا تبطل حجج الله وبيناته).

وروى الشريف الرضي عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة ماله علاقة بذلك. قال عليه السلام: (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهراً مشهوراً، وإما خائفاً مغموراً، لئلا تبطل حجج الله وبيناته).
اعتراف علماء أهل السنّة بولادة الاِمام المهدي عليه السلام:
هناك اعترافات ضافية سجلها الكثير من أهل السنة باقلامهم بولادة الاِمام المهدي عليه السلام، وقد قام البعض باستقراء هذه الاعترافات في بحوث خاصة، فكانت متصلة الازمان، بحيث لاتتعذر معاصرة صاحب الاعتراف اللاحق لصاحب الاعتراف السابق بولادة المهدي عليه السلام، وذلك ابتداءً من عصر الغيبة الصغرى للامام المهدي عليه السلام (260 هـ ـ 329 ه) والى الوقت الحاضر.
وسوف نقتصر على ذكر بعضهم ـ ومن أراد التوسُّع في ذلك فعليه مراجعة الاستقراءات السابقة لتلك الاعترافات(33) ـ وهم:
1 ـ ابن الاَثير الجزري عز الدين (ت|630 ه) قال في كتابة الكامل في التأريخ في حوادث سنة (260 ه): (وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري، وهو أحد الاَئمة الاثني عشر على مذهب الاِمامية، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر).(34)
2 ـ ابن خلكان (ت|681 ه) قال في وفيات الاَعيان: (أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الاَئمة الاثني عشر على اعتقاد الاِمامية المعروف بالحجة... كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين) ثم نقل عن المؤرخ الرحّالة ابن الاَزرق الفارقي (ت|577 ه) انه قال في تاريخ مَيَّافارقين: (إنَّ الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاَوّل سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين، وهو الاَصح)(35)…؟.
أقول: الصحيح في ولادته عليه السلام هو ما ذكره ابن خلكان أولاً، وهو يوم الجمعة منتصف شهر شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين، وعلى ذلك اتفق جمهور الشيعة وقد أخرجوا في ذلك روايات صحيحة في ذلك مع شهادة أعلامهم المتقدمين، وقد اطلق هذا التاريخ الشيخ الكليني المعاصر للغيبة الصغرى بكاملها تقريباً اطلاق المسلمات وقدمه على الروايات الواردة بخلافه، فقال في باب مولد الصاحب عليه السلام: (ولد عليه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين)
بهذا اكتفي ولي رجعه معك اخي وعزيزي تقبل مروري








رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 03:50 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمد الربيعي
إحصائية العضو






محمد الربيعي is on a distinguished road

محمد الربيعي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

سلام عليكم
بالنسبة للجنة والنار فليس من اختصاصنا والله وحده هو العالم باهل الجنة والنار - بالنسبة لعقيدة الشيعة الامامية الاثني عشرية فهي مبنية على اساسات وادلة عقلية متينة وادلة شرعية (من الكتاب والسنة )، لقد نقلت الكتب الحديثية المعتبرة عند السنة والشيعة ان الرسول المصطفى -صلى الله عليه واله - بشر بالمهدي وهو بذلك يشير الى وعد الله في كتابه الاقدس القران حيث يقول ان الارض يرثها عبادي الصالحون







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 04:16 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الشيخ غسان البهادلي
إحصائية العضو






الشيخ غسان البهادلي will become famous soon enough

الشيخ غسان البهادلي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

السلام عليكم
بخصوص كلام الاخ غريب العراق فالكلام في نقاط
1- عزيزي عندما تراجع الى مذهبك او معتقدك فانك سوف تجد ان فيهم من يرجع الى الطبيب وفيهم من يرجع الى المهندس وفيهم من يرجع الى النجار وهكذا فكل واحد يرجع الى اخر ورجوعه يعني اتباعه اي كل واحد من الناس يرجع الى اهل الاختصاص ففي جانب السياسة اختصاص وفي جانب الاجتماع والرياضة اختصاص وفي جانب الثقافة والطب اختصاص وهكذا في جانب الدين اتختصاص فبعد ان تسلم مسبقا معنا بوجود الله وان له حق الطاعة ويجب عبادته وذلك عن طريق امتثال الاحكام وهذه الاحكام يوجد من يستخرجها كما ان الامور السياسية يوجد من يستخرجها فارجع الى الشخص الذي يستخرج الحكم الشرعي كما ارجع الى غيره وهذه سيرة عقلائية موجودة في جميع المجتمعات الاسلامية واليهودية والمسيحية وغيرها وهذا الرجوع لان الانسان جاهل في الطب فيرجع الى الطبيب وجاهل في الهندسة فيرجع الى الهندسة وجاهل في الاجتماع والسياسة فيرجع الى السياسي والاجتماعي وكذلك جاهل في الدين فيرجع الى الدين وانا اتصور انت وانا نجهل بعض الامور فنرجع الى من يعرفها
2- تبين ان معنى التقليد هو رجوع الجاهل الى العالم وهذا المعنى عام وعند الجميع وانت منهم
3- التقليد بمعناه هذا موجود حتى عند من ينكره
4- هذا بخصوص السؤال الاول وانتظر ردك او تسليمك به







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 04:33 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
شيخ هادي الركابي
إحصائية العضو






شيخ هادي الركابي is on a distinguished road

شيخ هادي الركابي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

التقليد : هو تفويض المقلد أعماله إلى المجتهد ، فيجعل أعماله قلادة وَشَّحَ بها عنق المجتهد .
اما بالنسبه الى التمسك به لانه وردة احاديث عن اهل البيت عليهم السلام ان عمل العامي بدون تقليد باطل وكذلك وردت ايات قرانية كثيره تدل على الاتباع والتقليد هو معناه الاتباع اما الدليل العقلي الذي دل عليه فهي سيرة العقلاءو السيرة العقلائية بل سيرة المجتمعات البشرية حتى البدائية جرت على رجوع الجاهل إلى العالم وذي الاختصاص ، فالمريض يرجع إلى الطبيب للعلاج ، والذي يريد بناء دار يرجع إلى المهندس وهكذا ، ومنشأ هذه السيرة هو أن الإنسان بطبيعته جاهل بكل ما يحيطه من أمور وقضايا دينية أو اجتماعية أو علمية أو غيرها ويحتاج إلى الكسب حتى يستقل بالمعرفة التفصيلية الكاملة بكل الأشياء ، لكن البديهي أن الفترة الزمنية مهما امتدت بالإنسان فهي لا تكفي لتلقي تلك المعلومات ( إلاّ على نحو الأعجاز وهذه حالة نادرة لا تتهيأ لكل فرد) ، وعله لابد له من الرجوع إلى العالم ليدله على الطريق الذي يسلكه ، فالمجتمع مهما كانت قيمته الحضارية وثقافته لا يستطيع أن ينهض أفراده بالاستقلال بالمعرفة التفصيلية بكل ما يتصل بحياتهم بل لابد أن يكون في كل مجتمع علماء وجهال ليرجع جهالهم إلى علمائهم كل حسب اختصاصه .

والشارع المقدس لم يشذ عن هذه السيرة والقاعدة والطبيعة الاجتماعية العامة بل أمضاها وأقرها ، ولذلك لم يكلف كل إنسان بالاجتهاد والمعرفة التفصيلية لكل ما يمت إلى شؤونهم الدينية بل جعله على بعض الناس فكان وجوب الاجتهاد على نحو الوجوب الكفائي .

فمبدأ الاجتهاد والتقليد هو التطبيق المناسب للطبيعة البشرية التي تقتضي توزيع الأعمال على هذه المجموعة من البشر ليكون في كل مكان من يقوم بدوره فيما تخصص من الحرف والصناعات ، وبهذا يحصل التكافل والتكامل في النظام الاجتماعي البشري فضلاً عن تكامل الفرد وحفظه لأن هذا التقليد هو الصحيح عقلاً وشرعاً حيث أن تقليد وتحميل المجتهد مسؤولية الرأي والحكم الذي أصدره وأتبعه العامي ، هو باعتبار أن المجتهد من ذوي الاختصاص والمعرفة.

.







آخر تعديل شيخ هادي الركابي يوم 18-06-2008 في 04:45 PM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-06-2008, 04:44 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
مهندس احمد

الصورة الرمزية مهندس احمد
إحصائية العضو






مهندس احمد is on a distinguished road

مهندس احمد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب العراق المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ غريب العراق الكلام معك في عدة ناقاط يقع ::

1 - اما الاجابة على السؤال الاول فقد اجاب الشيخ البهادلي ( دام عزه ) .

2 - اما جواب السؤال الثاني فيكون في شقين :
أ - قلت : لماذا تتمسكون بعقائد كثيرة .....
اقول : ما الضير في هذا الكلام , وهل ان الذي يتبع ويتمسك بعقائد كثيرة كافر او خارج عن ملة الاسلام ! ، فكم تتمسكون بعقائد كثيرة .....

ب - قلت : لماذا تتمسكون بعقائد كثيرة منها الغير موجود وليس هناك دليلاً على وجوده منها عقيدة المهدي ؟

اقول : ان الذي يقول غير موجود هو انت وليس نحن , بل ان اكثر علماء العامة يقولون بوجود وولادة الامام المهدي عليه السلام .

ان قلت : اين الادلة على وجود الامالم المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) .

قلت : متى ما رأيتك ملتزم معي في النقاش فساعطيكها انشاء الله تعالى .

انتظر الرد







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.